پس ازپیروزی انقلاب اسلامی ایران اشخاص ، احزاب وگروه هایی درعرصه های مختلف اجتماعی ظاهرشده واندیشه ومرامشان را درمعرض انتخاب قرار داده و توانسته اند درسطح جامعه معرفی شده و برای خود یا حزب وگروه شان یارگیری نمایند .اما پس از مدت زمانی اندک از صحنه خارج شده اند .

عمده ترین دلایل حذف اوائل انقلاب را می توان موارد زیردانست :

وابستگی و ارتباط با حکومت قبل ازانقلاب + وابستگی و ارتباط با کشورهای بیگانه + مشخص شدن هویت آنان مبنی بر مأمور یا نفوذی بودن ازجانب دشمنان انقلاب اسلامی + داشتن اندیشه های کفر والهادی و ضد دینی + داشتن اهداف تجزیه طلبی + داشتن اندیشه های ملی گرایی مبتنی بر لیبرالیزم + تندروی و افراطی گری تا سرحد ترور مخالفان و حتی ترورهای گور و بی مناسبت از میان توده مردم و ...

ایده ئولوژی جامعه ایران اسلامی بوده وهست واین امر برکسی پوشیده نیست براساس همین اندیشه ، هر مرام و عقیده ایی که با توده مردم همخوان بوده مورد لطف ملت قرار گرفته و درکسب موقعیت برتر، از آنان حمایت شده است .

تاریخ انقلاب اسلامی ثابت می کند که میزان اقبال مردم به جریانهای مختلف براساس میزان دین باوری وعمل به آموزه های دینی ومذهبی آنان است. ودرغیراین صورت حتی اگر توانسته باشند بالاترین جایگاه راکسب کنند نه تنها رهایشان می کنند بلکه شرایط را آنگونه تغییر خواهند داد تا ازصحنه اجتماع دور شده و به تاریخ سپرده شوند .

جریان های مختلف به خوبی بر این امر واقفند که هرچه از اندیشه دینی مردم فاصله داشته باشند به همین مقدار خودشان ازصحنه های مختلف جامعه دور خواهند بود. لذا برخی ها با روش های ماهرانه ایی سعی دارند تا با فریب افکار عمومی و موجّه نشان دادن خود ضمن پنهان نگه داشتن اندیشه های حقیقی خویش، با لباس دینداری و به نام پیروی ازبزرگانی چون حضرت امام (ره) افکار عمومی را به سمت خود هدایت نمایند .

تغییر تاکتیک های برخی ازجریانهای فعال جامعه با تدابیر ماهرانه و با روش های محافظه کارانه صورت می گیرد از جمله با انتخاب گزینشی سخنان امام و رهبری سعی دارند تا خودشان راهمسو امام و امت نشان دهند و درعمل آنگونه اجرا کنند که هستند .

افکار عمومی درگلوگاه هایی چون انتخابات دیر یا زود تکلیف این عده روشن خواهد نمود . این غربال گری درذات جامعه مردم سالار است که با ریزشها و خیزش هایش موجودیت و پویایی خود را آشکار می کند .

غربالگری های انجام شده نشان می دهد که نقش خواص بابصیرت و پایبند به آرمان های اسلام ناب محمدی (ص) بسیار مؤثراست. و بدین سبب طی چند دهه گذشته بعضی ازمتدینین همواره مورد هجمه برخی از جریان ها قرار داشته اند .

تندروی در بین نیروهای خودی یکی ازاصلی ترین عامل ترک میدان رقابت ها است که عملاً خیلی ها را حذف کرده تا جایی که اگر گاهی درفضای حقیقی و مجازی سعی درخودنمایی داشته باشند مردم بی تفاوت از کنارشان عبور کرده و حتی بساط تبلیغاتی آنان را مورد تمسخر قرار می دهند .

در دوران استقرار نظام جمهوری اسلامی جنگ تمام عیار ایده ئولوژی وجود داشت جنگی که درمحافل و مجالس، دانشگاه و مدارس، روزنامه ها و مجلات وشب نامه ها و دیوارنویسی ها کاملاً مشهود بود .

درمیدان نبرد عقیدتی دشمنان و مخالفان اندیشه الهی و اسلامی با پشتوانه عظیم امپریالیسم غرب و سوسیالیست شرق سرانجام شکست را از توده های مردمی و مسلمان که اکثریت مطلق جامعه را تشکیل می دادند پذیرفته وازصحنه اجتماع دور وبه مرور زمان حذف شده اند . هرچند برخی از آنها دست به اقدامات خشونت آمیزی زده اند اما اراده مردم و رهبری قوی تر ازآنی بود که آنها بتوانند خللی درآن بوجود آورند .

دردوران تثبیت نظام هم تندروی هایی درمیان خودی هایی که تا دیروزدرصف واحد بوده اند بروز وظهور داشته است اما از آنجایی که مردم پس از انقلاب همواره درتعیین سرنوشت بجا ومنطقی ایفای نقش داشته اند نه تنها از خواص جامعه عقب نمانده بلکه جلوتراز خواص درس های فراموش نشدنی به افراطی گری داده وبه لیدرها و تئوری نویس های جریان های مختلف آموخته اند که « تنها از راه اعتدال می توانید وارد قلوب مسلمان شوید »

اعتدال درذات اندیشه اسلامی نهفته است حتی اگر دراجرای اوامر و نواهی الهی اعمال خشونت آمیزی مشاهده شود نه تنها به معنی افراطی گری نیست بلکه بکارگیری از قوه قهریه درمقابل دشمنان ابزاری برای به نمایش درآوردن صلابت و در مقابل خودی ها از ملزومات تأدیب به شمار می آید .

نتیجه انتخابات های دو دهه گذشته نشان داد که مردم به هریک از افراطیون دراردوگاه جریان های مختلف یاآور شده اند که اگر آرمان های آنان که چیزی جز اسلام ناب محمدی (ص) نیست مورد تهدید قرار گیرد و یا هر اندیشه و مرامی و درهر جایگاهی بخواهد اندیشه اسلام لیبرالی و یا اسلام طالبانی را وارد عرصه نمائیدازاجتماع کنار زده خواهد شد. و ثابت کرده اند که مردم مسلمان ایران صبور و مهربانند ولی با کسی عقد اخوت نبسته اند .

افراطی گری از ذات اسلام دور بوده و از نگاه اندیشه اسلامی و علوی مردود است و مؤمنان به این اندیشه در کنار پافشاری برسراصول و عقاید خود، معتدل و مهربانند. و براین باورند که هرآنچه درافراطی گری متولد شود نتیجه نطفه ایی ازنطفه های شیطانی است که در بسترهای آماده منعقد می گردد .

« برای جلو گیری از طولانی شدن مطلب از ذکر نام اشخاص و احزاب و گروه ها خودداری گردید »

 الف)افراطی گری بین المللی

قریب به نیم قرن گذشته تاکنون اقدامات آشکار ضداسـلامی و افـراطی گری گـروه ها و اشخاصی که بویی از بینش ودانش غنی اسلام ناب محمدی (ص) نبرده اند حکایت از برنامه ریزی هدفمنـدی داردکه باحمایت مالی و معنوی برخی سرویس های جاسوسی بین المللی صورت می گیرد. هرچه به آینده پا می گذاریم دست های سازمان های اطلاعاتی غربی ، صهیونیستی و عربی نمایان می شود که با اهداف مشترک ، اقدامات متفاوتی را در سرزمین های مختلف اجرایی می کنند .

طـراحان افراطـی گری در اطاق های فکـر، فضـا را چنان طراحـی وآمـاده می کنند که اگـر درایت و شناخت همه جانبـه از شرایط موجود جامعه جهانی نباشد افتادن دردام شان آسان و زود هنگام خواهد بود .

طـراحان باتوجه به سرزمین ها و قومیت ها و مذاهب گوناگون ، در زمان های متفاوت دام های خود را آماده کرده تا شکارهای فردی و اجتماعی با رضایت قلبی شان به سمت دام های گسترده شده هدایت شوند .

عملکرد برخی از اندیشمندان دینی به ویژه برخی ازعلمای اهل سنت حکایت ازآن دارد که علی رغم داشتن سالها لباس علم و تقوای ، پس از ورود در این گرداب چنان فریب برنامه های مدون دشمنان را خورده اند که تا سرحد تکفیـرهم کیشان خود پیش رفته وبا مشروعیت بخشیدن به خشونت های خود ، به قصـد قربه الی الله اعمالی را مرتکب می شوند که درطول تاریخ بشریت نیز بی نظیر است .

اطاق فکر سرویس های جاسوسی طرح های خود را به مقتضای زمان ، مکان ، اقوام ، فرقه ها ، مذاهب و ادیان ، به گونه ایی تدوین می کنند تا کمترین شائبه را در اذهان متبادر سازد .

دشمنان اندیشه الهی طرح های خود را گاهـی به دست مسلمانـان و زمانـی توسط غیر مسلمـان ، گاهـی در کشورهـای اسلامی و زمانـی درسرزمین های غیر اسلامـی ، گاهـی با تـوهین به تمام مسلمانـان وزمانـی توهیـن به فرقه ها و مذاهب اسلامـی ، گاهـی تـوهین به قومیت ها و نـژادها زمانـی تـوهین به عقیـده ها و باورهـا ، گاهـی به نام دین و مذهب و سنت و زمانـی به نام آزادی قلـم و بیـان ، گاهـی با شبهه افکنی و هدف قراردادن تمام دستورات شرع مقدس و زمانـی با زیر سؤال بردن برخی از اوامـر و نواهـی وحدود الهی ، گاهـی به نام حقوق بشـر و زمانـی هم به نام تساهـل و تسامـح و ... اجرایی می کنند که اگرکسی وارد این چرخـه ازفتنـه ها شـود خواستـه و ناخواستـه مجـری نقشه های آنان خواهد شد .

بـارزتـریـن اهـداف از طریق دامـن زدن به اختلافات قومـی و قبیلـه ایی درسرزمین های مختلف ، بزرگنمایـی اختلافات سیاسـی و حزبـی ، تـرویج کینـه و نفـاق در بین فرقـه ها و مذاهب ، تـرویج خشـونت و جنایت ازنوع طالبانـی و داعشـی ، استفـاده ابزاری از دستـورات دین و مذهب مسلمانانآن هم علیه خودشـان ، تـرویج اسلام هراسـی درجوامع غیرمسلمـان ، حضـور فعال سیاسـی دربلاد اسلامـی به بهانه ایجـاد وفـاق ملـی ، حضـور نظامـی در میان مسلمانـان به بهانه مستشاری و یا مبـارزه با خشـونت و تروریست ، سرگرم کردن مسلمانـان نسبت به هم ازطریق ایجاد قائله های گوناگون برای نفوذ سریع وآسـان ، حضـور مالی و اقتصـادی به بهانـه سازندگی خرابی هایی که با آتش فتنـه های خودشان بوجود آمده است .

خلاصـه اینـکه با هرشیوه ایی که امکان حضـور فیزیکـی و غیرفیزیکـی درمناطق مـورد هدف فراهـم شود ازآن استقبال نموده و با بکارگیری قبیح تـرین و غیرانسانی تـرین اعمال و روش ها در پـی گسترش سلطه خود و عمـق بخشیدنش هستند تا منافـع شان تأمین وحفظ گردد .

نکته آخر تحولات وحوادث گوناگون اجتماعـی ، سیاسـی و نظامـی درجوامـع اسلامـی نمونه های بارزی هستند که براساس آن می توان گفت افراطی گری نه تنها « تـوهـم» نیست بلکه از بزرگ ترین چالشهای پیش روی جامعه جهانی خواهد بود .

روز قـدس

روز حمـایت از مظلومان

و روز آزادی خواهـی آزادگان است .

روز فریاد مسلمانان علیـه رژیم صهیونیستی ،

روز برائت از اشغالگـری و مقدمه ایی برای رهایـی

مسجدالاقصی ومسجدالحـرام ازچنگال آل یهـود وآل سعـود است .

روز قـدس روز به نمـایش گذاشتـن تنـفر از جبهه استکبار جهـانی،

روز مــرگ بر آمـریکاه و اســرائیل و مـرگ بر آل سعـود است .

روز قدس روز تجدید پیمان با امام خمینی (ره) آن معماردوراندیشی

که رهایی قدس شریف را تنها درمقاومت و اتحاد اسلامـی می دانست .

روز قـدس روز لبیـک به مقـام عـظمـای ولایت ، امـام مسلمیـن

حضـرت آیت الله « سیــد علـی خامنــه ایـی » اسـت .

روز قـدس سـال 1394 روزخشـم علیه اندیشـه های کودک کشی ،

درغـزه ، سوریـه ، عـراق ، یمـن و ...  است .

می گویند : عداه ایی در پیچ و خم روزگار عافیت طلب شده و

از هلهله و هیاهوی آل یهود و آل سعود به تکاپو افتاده اند .

هم آل سعود و آل یهود هم عافیت طلبان ،

بدانند !!

اگردنیای کفر و نفاق پشت به پشت هم شوند .

اگر صدام هایی دیگر متولد و دست به دست هم دهند .

اگرجیره خواران دوست نما به پهلو خنجر کشند .

بدانند و بدانید که :

فرزندان « روح الله » تنها « شهــدای گمنـام» نیستند .

گمنام هایی در این سرزمین زاده شده و می شوند .

که اگر لازم باشد پیشانی بندها را دوباره خواهند بست .

این بار تنها نخواهند آمد .

نسل امروز با تجربه نسل دیروز خواهد آمد .

اگر دیروز فرزندان « روح الله » تحت ولایتش کاری کرده اند کارستان .

نسل امروز پرورش یافتگان کلاس درس « سید علی » ،

درس ایثار و مقاومت درس شجاعت و بصیرت آموخته اند .

محتوای درس « سید علی خامنه ایی » در امتدا درس « روح الله خمینی » است .

آری این بارتنها نخواهند آمد .

از دیارعاشقان ، یاران خراسانی ،تـا قـم چلـه نشینان جمکـرانی .

از« شاه چراغ » تــا « ری » مسافران کفن پوش خواهند آمد .

از کربلای خوزستان با ندای « لبیک یاحسین »

تـــا آذری ها با بیرق « یا ابوالفضل العباس » خواهند آمد .

نه فقط ایران این بار از « نجف و کربلا و کاظمین »

تا همسایگی « قدس شریف » خواهند آمد .

شک نکنید اگر سید علی « ندای هل من ناصر ینصرنی » سر دهد .

این بارمردانی از یمن و بحرین و حتی از هند و پاکستان

با سربندهای صاحب الزمانی (عج) خواهند آمد .

این بارکاری خواهند نمود تا کائنات در گُشوید

ودُردانه هستی اش را رُخ نمایاند.

نـَصـرُ مِن اَلله و فَتح ٌ قـَـریب .

در برخی از مجالس و محافـل خصوصی و عمومی، نشریات، روزنامه ها وفضـای مجازی مطالبی که درخصوص مذاکرات هستـه ایی به گـوش می رسد دل دلـسوزان این مملکت ونظامـی اسلامی را می لرزاند. نمیدانـم که باید باورکرد یـا اینکه بی تفاوت از کنـارش عبور نمود . اگر راست بـاشد نه تنها به نظام جمهـوری اسلامـی بلکه به ایران و ایرانی خیانت می شود، و اگـر دروغ باشـد مصداق پاشیـدن بـذر نـاامیدی درجامعه و به نوعی «تشویش اذهان عمومی» است . واقعـاً نمیدانم که اصـل مذاکرات ومسائل مربوطه مصداق منافع ملی است یا خلاف منافع ملی در جریان است ؟ چرا که تخصصی در این زمینه ندارم وبه همین دلیل اظهار نـظری هم نداشتـه و همانند اکثر هم وطنانم با توکل به خدا به تـلاش تیم مذاکره کننده چشم دوخته ام تا انشـاء الله رونـد مذاکرات ختم بـه خیـر شـود .

امّابعـداز خواندن وشنیدن سخنـان برخی از مردان سیاست برایـم نگـرانی و جنـگ اعـصاب بوجـود آمد، شـک و دودلی به وجود آورده انـد . آیا باید نظراتی را پذیرفت که گویا عهد نامه ترکمن چای دیگری در راه است ؟ یا اینکه سخنان موافـقان و موافقان مشروط را باور نمود ، سخنانی که با شنیدنش گویا سفینه نجاتی برای اقتصاد و سیاست خارجی است ؟ نمیدانم به دولت مردانی که با شعار«تدبیر و امید» وارد عـرصه شده اند ، همان کسانی که دولت قبل را به بی کفایتی در اداره اقتصادی و سیاسی متهم می کنند را پذیرفت یا اینکه به کسانـی که تحریم ها را کاغذ پاره می دانستند ؟

البته در میان موافقان گروهی از هـواداران و بازی کنان و فینالست های فتنـه 88 هستند که تکلیف شان معلـوم است چرا که قاصــرین و مقصران آن قائله ، که عده ایی این طـرف آب و عـده ایی هـم آن طـرف آب هستند را اگر با تمام آبهای کرخه و رایـن هم شستشو دهند باز هم تطهیر نخواهند شد مگر با تـوبـه و البته با عذرخواهی از محضر کسانی که مورد بی احترامی قرار گرفته اند .

خلاصه اینکه یکی دو ماه اخیر موافقان و مخالفان مذاکرات هسته ایی بد جوری روی اعصاب مردم وآرامـش جامعه رژه می روند . روزها یکی پس از دیگری می گذرد و سریال هسته ایی هم با هنرنمایی و بازی گری بازکنان داخلی و خارجی در کلاس 5+1 ادامه دارد کی و کجا و چگونه خاتمه پیدا می کند به نظر می رسد چاره ایی جز صبوری نباشد . نمی دانم صبوری همان سکوت است یابی خیالی ؟

گذر زمان برای دولتمردان هـم قابل فهم و هـم ارزشمند است ، آنها بیشتر از دیگران گذر زمـان را احساس می کنند . چون می دانندبـاید میـخ پله های نردبان هسته ایی را محکمبکوبند تـا بتوانندخودشان را برای چهـار سال دوم بـالا بکشند . چرا که اینگونه به نظر می رسد نـردبان دیگـری در کار نباشد . خواستند از پله های تـورم اقتصادی و مهارش بالا و پایین نموده و چهار سـال دوم را پیـش خریـد کنند دیدند خلق الله متوجه شده اند که پایـین کشیدن نرخ تورم ازبـاز شدن قفل اقتصادی نیست بلکه این رکود بازار و امید به آینده بعد از مذاکرات است که جلوی رشد نرخ تورم را گرفته نه باز شدن قفلـی که کلیـدش دست تدبیرگران اقتصـادی و سیاسـی باشـد . البته این هنری ارزشمند از دولت جدید بوده که بازار آشفته را آرامش داده و امتیاز خوبی هم ازمنتقدین گرفته تا مورد مدارا قرار گیرد . در گوشه وکنار هم شنیده می شود که اگر بهبودی دربازار یا همان حال و روز جیب مردم احسـاس می شد خبری از پرداخت یارانه نقدی هم نبود .

هدف از نگارش این یادداشت این نیست که بدانید از هسته ایی ومذاکراتش چیزی می فهمم بلکه هدف تذکر بـه مسئولیـن ادوار گذشتــه وحـال است که خودشان می داننـد اظهار نظرهایشان اثر گذار است همانطوری که ویروسی جامعه را آلـوده می کند اگـر اظهاراتـی مخرب باشد به جامعه و هرآنچه امید و اعتماد عمومی است آسیب می رساند .

و اینجـانب به عنـوان کسی که وقتـی با این سری از نقـل قــولها روبـرو می شوم نـه تنها حفـظ آرامش برایـم سخت خواهد بود بلکه به دولت مردان و مردان سیاست جامعه ایی کـه سکان داران هر بخش آن باید الگویی برای توده مردم باشند بی اعتماد و از تدبیرشان نا امید می شوم . یادآور می شود تا برای آرامش روانی جامعه ، برای باقی ماندن اعتمادهای ترک خورده ، برای احیای هم دلی و هم زبانی ، برای  اعتلای ایران اسلامی در بلندترین قله های پیشرفت منصفانه انتقاد کنید . واگر سیاسیون به ویژه نمایندگان مجلس بوی خسارت و خیانت می شنوند مقتدرانه عمل کنند و بدانندکه مردم همراهشان خواهند بود و اگر به هر دلیلی مذاکرات را لازم و راهی که تاکنون رفته اند را در راه مصالح مملکت می دانند با قدرت حامی خـط مقدم مذاکرات باشند و جلوی عده ایی از ساز زن های همیـشه مخـالف قد علم کنند تا انشاءالله سرانجام ختم به خیر شود . 

برای رویت سند این یادداشت آدرس زیر کلیک کنید .

   http://www.ourpresident.ir/images/450/Asnad/nuclear-large.jpg 

در برخی از روزنامه ها ، وبلاک ها و سایت های گوناگون   

آهنگ ها وصـداهای زیر وبمی به گـوش میرسدکه برخی 

قصد دارند تاخودشان و یابعضی ازعوامـل سایه نشیـن  

دوران فتنه را بامـرمـوزی های مـاهرانـه و البته با

مظلـوم نمایی به بدنـه حاکمـیت وصـل کننـد .

بـدانـیـد کنـدی را کـه

در سـال 88  زده ایـد

اگـر با هر لباسی و در هـر زمـانـی

آفتابی شوید خاطره تلـخ آن روزهـا در اذهـان

تداعی می شود و بدانید که حمـــاســه 9 دی تکلـیف

بـازی گران و بـازی خورده های فتـنـه سـال 88 را روشن کرد .

**********

امـاکسـانـی که در زمـان فـتـنـه مهـر خـاموشی بـر لب و

قلـم آنان خـورده بـود خـورجیـن های خـود را به خوبـی

تـکان دهنـد و از این هـراس داشتـه باشنـد که فـتنـه گران

بـذر فـتنـه را در خـورجیـن آنـان مخفـی نکـرده باشنـد .

چرا کـه ممـکن است ایـن تخـم شـوم در زمانـی دیـگر از

خـورجیـن آنان بیـرون آید وجـامعـه را دست خـوش

حـوادثـی کنـد که جبـرانش

به آســانی ممـکن نبـاشد .

خدا عاقبت همـه را ختـم بـه خیـر کند .

برکسی پوشیده نیست که با بیداری اسلامی به ویژه با خیزشهای

مردمی سالهای اخیر درسرزمین های اسلامی منافع استکبار

جهانی مورد تهدید جدی قرار گرفت .  لذا فتنه گران با

برنامه هایی حساب شده درچندین جبهه مسلمانان را

مشغول کردند تا بتوانند باکمترین هزینه به

حفظ و تقویت منافع خود بپردازند .

*  یکی از ساده ترین و سریع ترین راه بهره برداری از

فتنـه های آشکار و پنهان سوء استفاده از جهالت و

تعصب کورکورانه همراه با لجاجت در بین مسلمانـان

بوده که به آسانـی برخی از سرزمین های اسلامـی را

فرا گرفته و خطر گسترش آن برخی دیگر از کشورهای

منطقه را تهدید می کند .

*  با شبیـه سازی مدل انقلاب های مصر و تونس و لیبی و به

بهانـه مبارزه با استبداد  بشـار اسـد وحکومت بعثـی سوریـه ،

گـروه های متعصب و برخی از دست پروردگان وابسته به خود

را در سوریـه تجهیـز مالـی و تسلیحاتـی کردند تا به اهداف

خودشان برسند . که البتـه نابـودی و یا ضربه

زدن به محور مقاومت ضد صهیونیست یکی

از مهمتـرین اهداف شان می باشد .

*   یکی دیگر از فتنـه های آشکار و پنهان تقویت موج ایران

هراسی و شیعه هراسی است که از سالهـای پس از

انقلاب اسلامی در اشکال مختلف خوراک بنگاه های

تبلیـغاتـی غرب بوده خـوراکی که به مزاج برخـی از

همسایگان ایران خوش آمده و علی رغم اثبات حسن

نیت در نوع دوستی و ترویج باورهـای برادری در میان

مسلمانان به ویژه همسایگان خود ، سوار بر این موج

شده تا عمق کینه و عداوت خودشان را نسبت به

مذهب متعالی تشیـّع آشکار نمایند .

*   شیبه سازی گروه های مبارز و مجاهد اسلامـی از دیگر

فتنـه های آشکار و پنهان استکبار جهانی است که در

میان آنها گروه داعـش یکی ازنمونه های بارزی است که

با اعمال ننگین خود به موضوع مهـم روز تبدیل شده که

می تواند زنگ خطری برای تمام سرزمین های اسلامی باشد .

خطری که بجای نشانه رفتن به سوی منافع کفـار و

صهیونیست ها ، امت اسلامـی را مورد هجوم قرار داده و

آتشـی بر افروخته اند که خاموش کردن شعله هایش

هزینـه های فراوان جانی و مالی را همراه خواهد داشت .

*   تفـرقه و قدرت طلبـی یکی از مهمترین فتنـه ها و از

ابزارهای کارآمد و تجربه موفقـی برای استعمارگران

است که تخـم کینـه و نفـاق را بوجود می آورد وبا

شعله های خشـمی که در بیـن گروه ها و قومیت های

مختلف پراکنده می سازد فرصت یارگیری وفتنـه

انگیزی های گوناگون را به دشمنان می دهد تا با

بهره برداری ازحس قـدرت طلبـی درمیان اشخاص و

گروه ها و احزاب مختلف و تـفرقه و جدایی های

بوجود آمده به اهداف خود نزدیگ شوند .

*   تعـدد فتنـه و یا همزمانی چندین فتنـه آشکار و پنهـان

برای متلاشی کردن و نابودی حکومت و جوامع مورد

هدف فتنـه گران تجربه ایی است که درعصر حاضر با

آن روبه رو هستیم .

بمب گزاری ها وعملیات های انتهاری چندین ساله ،،

تفرقه اندازی های مذهبی (شیعـه و سنـی) ،،

اختلاف افکنی بین گروه ها و احزاب حاکم ،،

درگیری های مسلحانه درمناطق مختلف بصورت موردی ،،

اتحاد بازماندگان حزب بعث عراق و گروه های تکفیری ،،

تهاجم وحشیـانه وگسترده به شهرها و روستاها و

تخریب زیرساخت های صنعتی و اقتصادی ،،

به صدا درآمدن ساز قدیمی استقلال جدایی طلبان

در مناطق کرد نشین ،، و به صدا در آمدن ساز جدیدی

تحت عنوان ایجاد سه حکومت درمناطق شیعـه و

سنـی و کرد نشیـن ،،

فشارهای خارج از مرزها از سوی قدرت های

بین المللی و منطقه ایی ،،

و برخی موارد دیگر ازجمله فتنه هایی

است که بطور همزمان حکومتهای

عـراق و سوریـه با آن روبه رو هستند .

*    مهمترین اهداف درفتنـه های آشکار و پنهان در

هم شکستن ، تسلیم کردن ویا حداقل محدود و

تعدیل کردن خط مقاومت ضد استکباری ضـد

صهیونیستی است که با پرچم داری جمهوری

اسلامی ایران در میان مسلمانان جهـان

روبه گسترش است .

*  درس هایی که باید آموخت :

آنچه این حقیـر را وادار نمود تا پس از مدتها دست به قلم

شوم یادآوری درسهایی است که از وقایع و حوادث جاری

در سرزمین های اسلامی باید آموخت .

آموختنی هایی که اشخاص خواص ، گروه ها ، احزاب ،

سیاست مداران و کارگزاران در بدنه نظام جمهوری

اسلامی و توده مردم باید توجه ویژه ایی

داشته باشند تا از مکر ودسیسه های 

دشمنان در امان بود .

 ادامه دارد .

طی چند ماه گذشته مناسبت های سالنامه ایی و

حوادث تلخ وشیرینـی را پیش رو داشته ایم .

از همه گذر کردم امّـا آنچه قلم را به سـوی

خود فـرا می خوانـد آتش و خـون های پاک و

 ناپاکی است که با

فتنـه های آشکار و پنهـان منطقه ایی و

بین المللی سـرزمین های اسلامی را فـرا گرفته است .

با  فتنـه های آشکار و پنهـان همراه  این وبلاک شوید .

با  تشکر ویژه از دوستانی که طی چند ماه گذشته

خواستار به روز شدن این وب بوده اند .

^{v   مؤمنین به ادیان و مکاتب و مذاهب گوناگون ترویج عقاید و اندیشه های خودی ، تضعیف اندیشه های مخالف و دفاع از مرزهای عقیدتی را وظیفه و فریضه مهم خود می دانند .}

^{v     تفاوت اندیشه و اختلاف سلیقه می تواند دشمنی ها و اختلافات فراوانی را بوجود آورد .}

^{v     هریک از طرفین دعاوی و مشاجره های عقیدتی و سلیقه ایی سعی در غالب کردن اندیشه و مرام خود دارند .}

^{v     اگر در تقابل اندیشه ها و سلیقه ها خردورزی و خویشتن داری نباشد اختلاف ها به کینه های آتش افروز مبدل شده و جنگ های طولانی با ضرر و زیان فراوان را بوجود می آورد .}

^{v     افراد متعصب در تهدید و تهاجم عقیدتی همواره شعله های خصومت را روشن نگه می دارند .}

^{v     تندروی ها عامل تهاجم به افراد و سرزمین های دیگران است .}

^{v     تعصب و تندروی دشمن آرامش و مانع سعادت است.}

^{v     متعصب های جاهل سریعتر در دام اختلاف افکنی ها خواهند بود .}

^{v     جاهل بدون آگاهی و جلوتر از عقلای قوم و اندیشه خود ، دست به تهدید و تهاجم فیزیکی و غیر فیزیکی می زند .}

^{v     عقلای هر جماعتی سود بیشتر را در تعادل و آرامش می بینند .}

  ^{****************************}

^{v     برای پی بردن به دسیسه ها و شیوه تهدید دشمنان باید به دشمن شناسی پرداخت .}

^{v     در دشمن شناسی شاخت توان و ابزار تهدید و تهاجم یک اصل است .}

^{v     دشمن و مخالف نامرئی بصورت پنهانی به مخالفت و دشمنی می پردازد .}

^{v     شیطان به عنوان اولین ونامرعی ترین دشمن ، سرمایه های مادی و معنوی را تهدید می کند .}

^{v     ساده ترین راه تهدید شیطان از راه آسیب رسانی توسط انسان به خودش است که ظلم به نفس نام دارد .}

^{v     کم رنگ جلودادن خطوط عقاید و ایدئولوژی درکنار عوض کردن جای واجبات و فرایض الهی با امور غیرضروری و مستحبات رایج ترین راه وسوسه و هجوم شیطان است .}

^{v     آلودگی هایی که به آن رذایل اخلاقی و فضایلی که به آن مراتب تعالی انسانی یاد می شود لشکریان وسپاهیان مهاجم و مدافع در تهدید و تهاجم شیطانی به حساب می آیند.}

^{v     هدف برخی تهدیدها به سرمایه های مادی است که می تواند به تهدید سرمایه های معنوی ختم شود .}

^{v     همانگونه که تهدید و تهاجم در ذات دشمن است حفاظت از ارزشهای مادی و معنوی وظیفه و لازم است .}

  ^{****************************}

^{v     باستان شناسان عمر سکونت بشر را در مناطق مختلف کره خاکی تاده ها هزار سال یاد می کنند . آیا گذشتگان ما به اندازه دو قرن اخیر به زیستگاه خود آسیب رساندند ؟}

 ^{v        صنعت و تکنولوژی سند توانایی و برتری بشریت نسبت به موجودات دیگر است . آیا این پیشرفت ها زمینه ساز نابودی زیستگاه موجودات زنده و تهدیدی برای زمین و ساکنانش به حساب نمی آیند ؟}

^{v    هدف صنایع گوناگون وتولیدات مربوطه برای آرامش و خدمتگذاری انسانهاست .}

^{v    عدم دقت در بکارگیری و یا استفاده نابجا از ابزار آرامش می تواند تهدیدی برای آدمی محسوب شود . خواه تصادف با اتومبیل یا برق گرفتگی و خواه جنگ افزارها و بمب باران شیمیایی و هسته ایی باشد .}

^{v    عدم شناخت در نحوه بهره برداری ، نقص فنی ، حوادث غیر عمد یا تصادفی و کاربرد عمدی برای آسیب رسانی به غیر، تهدیدهایی هستند که همراه خدمات صنایع و تکنولوژی دامنگیر انسانها شده است .}

 ^{در پایان اینکه :}

^{این یادداشت بنابر درخواست شما دوست عزیز در این ویلاک آمده توضیحات بیشتربرای دوستان و علاقمندان این بحث به صورت شفاهی ارائه می گردد . همچنین توصیه می شود تا برای شرح پیش گیری یا مقابله با تهدیدها از نظرات کارشناسان و اندیشمندان امور مربوطه بهره مند شوید.}

^{انشاء الله}

^{v     حوادثی چون طوفان ، سیل ، سرما و یخ بندان ، خشکسالی ، آتشفشان ، اجرام آسمانی و ... که در ذات طبیعت نهادینـه می باشند همـواره زمین و ساکنانـش را مورد تهدیدقـرار می دهند . حوادثی که از آن به عنوان بلایـای طبیعی یاد می شود .}

^{v     ساکنان زمین در پی کسب مهارت و بالا بردن تجربه برای دفاع در مقابل قهـرطبیعت هستند ولی تهدید هایش را عمدی فرض نکرده و به سادگی از کنارش عبور می کنند . البتـّه شاید این بدلیل ناتوانی انسان در مقابل قهر طبیعت باشد .}

^{v     حیات و بقای نسل یک اصل روشن در دنیای موجودات و حیوانات هم زیست ما در زمین است .}

^{v     برخی حیوانات برای زنده ماندن چاره ایی جزکشتن دیگر جانوران ندارند و با حمله زندگی آنان به ادامه حیات می پردازند .}

^{v     برخی موجودات در مقابل احساس تهدید از جانب دیگران به دفاع و هجوم مجبور می شوند و همانند رهگذری که حتی اگر قصد حمله به مار نداشته توسط مار گزیده و آسیب می بیند .}

^{v     دانشمندان علوم زیست شناسی می گویند که رشـد و تکثیر هـرموجودی تحت شرایط زیست محیطی متناسب با خودشان صورت می گیرد .}

^{v     باکتری ها و ویروسها هم تحت شرایط زیست محیطی خاص خود رشد کرده و تکثیر میشوند .}

^{v     گروههایی از این موجودات با تکثیر شدن می توانند تهدیدی جدی برای موجودات کره خاکی محسوب شوند .}

^{v     سرعت انتقال ویروس ها و باکتری های بومـی هرمنطقه ایی از جهان به مناطق دیگر به دلیل سرعت جابجایی و گستردگی و عمق مسافرتهـا ، روز به روز آسانتر می شود .}

^{v     دسته ای از ویروس ها در صورت نفوذ در جسم می توانند تا نابودی و تخریب کامل آنرا مورد تهدید قرار دهند .}

^{v     علوم پزشکی و بهداشتی نسبت به دهه های گذشته پیشرفت غیر قابل تصوّری داشته ولی تاکنون بشر نتوانسته از شر تهدیدهای آشکار و پنهان این مهاجمان مرموز در امان باشد .}

  ^{****************************}

^{v     غفلت ازعلوم تئوری و تجربی و نهادینه نبودن خردورزی در امور فردی واجتماعی ، خسارتهای غیر قابل جبرانی بوجود می آورند .}

^{v     اندیشمندان نادانی و جهل را دشمن جدی آدمی به حساب می آورند دشمنی که با تهدیدش همیشه در تعقیب دنیا و آخرت انسانها است .}

^{v     همانگونه که نوع و میزان دانش و بینش افراد متفاوت است نوع و میزان جهالت انسانها نیز متفاوت است .}

^{v     جاهل اعمالی را انجام می دهد که نتیجه اش به ضرر خود و به نفع دیگران تمام می شود و در این میان رقبا و دشمنان از اعمال جاهل حداکثر استفاده را می برند .}

^{v     جاهل تهدیدی برای سرمایه های مادی و معنوی خود و دیگران است .}

^{v     جاهل می تواند در هر کسوت و جایگاهی باشد . خواه رجال مملکتی خواه فرد عادی .}

^{v     افراد نادان جوامع جاهل را تشکیل می دهند و جامعه ایی که جهل بر او حاکم باشد همواره ارزشها و ثروت هایش در کمین دانایان و کیاست آنهاست .}

^{v     جاهل همواره در معرض فریب قرار دارد .}

^{v     عقلا برای کسب منافع بیشتر به سمت منابع سودمند می روند .}

^{v     فریب کم هزینه ترین راه برای سود بردن سودجویان است .}

 ^{v    افراد و اماکنی که دارای منابع سودمند باشند در معرض تهدید فرار می گیرند .}

^{v     سود جویان برای دست یابی به منافع بیشتر ،صاحبان منابع را تا سرحد نابودی تهدید می کنند .}

^{v    میزان تهدید به منابع سودمند و ثروتها ، بستگی به ارزش آنها نزد مهاجم دارد .}

^{v    تهدید فرد به فرد ، گروه به فرد یا افراد دیگر و تهدید حکومت به افراد و حکومت دیگر از انواع تهدیدها است که به شکل آشکار و پنهان صورت می گیرد و در بر خی موارد به تهاجم فیزیکی ختم می شود .}

^{v    برخی شکست خوردگان در مقابل تهدید و تهاجم دیگران ، تهدیدی جدی برای خودی ها به حساب می آیند . چرا که تأمین منافع و بقای خود را در دست درازی به منافع خودی می دانند.}

^{v    عده ایی از تسلیم شدگان برای کسب سود و جایگاهی ویژه به مزدورانی مبدل شده و تا مرز تشکیل حکومت مزدوران پیش می روند که به آنها حاکم مزدور می گویند .}