در برخی از خانواده ها دروغگوئی برای پدران و مادران مشکلاتی بوجود آورده است، به اندازه ایی که روح اعتماد واطمینان جای خود را طی مرور زمان به بد بینی وبدگمانی  سپرده ، ویا باصطلاح خانواده را بیمار ساخته است. دروغ گوئی همانند بیماریهای جسمی درآغاز از یک امر کوچک شروع می شود  که اگر در مراحل اولیه معالجه نگردد به تدریج به بیماری مهلک تبدیل خواهد شد.  آیا فرزندان دروغگوئی را از پدران ومادران به ارث میبرند ویا اینکه فطرت انسان  در بدو تولد از هرگونه آلودگی مبرا میباشد ؟ تحقیقات نشان می دهد که کودکان هچگونه آشنائی با دروغ ندارند به قول  ضرب المثل معروفی که میگوید: سخن راست را باید از بچه ها شنید. کودک به مرور زمان در مرحله اول با آموزش نردبانی در خانواده و مدارس  واجتماع سیر تکاملی پیدا میکند واین محیط های تعلیم و تربیت تئوری وعملی  میباشند که هر  چه بکارند همان رادر ثمره فرزندان درو میکنند.  همچنین روایات اسلامی بر پاکی ضمیر کودک از هرگونه پلیدی تأکید فراوانی دارد،  وما هم با استناد به تجربیات و تحقیفات دانشمندان و علمای دینی می پذیریم که  ضمیر انسان از بدو تولد عاری از هرگونه زشتی است وهرچه در طول سیرتکاملی  خود از عوامل اطرافش جذب کند همان را پس خواهد داد و البته با این تفاوت که  گذر زمان تکنولوژی را دراختیار بشر قرار داده وکمیّت وکیفیّت دروغ نیز در رهگذر  این تکامل پیشرفت خواهد نمود تا جایی که جبران خسارتهای مادی و معنوی  یک دروغ تلویزیونی و یا اینترنتی و روزنامه ای به راحتی امکان پذیر نباشد .  به هر حال یکی از بیماری های خطرناک و نگران کننده ی جوامع بشری دروغ است  که باید پزشکان دلسوز معنوی از خود مایه گذاشته و با تلاش همگان دامن جامعه  را از این بیماری پاک سازند .

* علل دروغ گویی :   در بیماری های جسمی پزشک می کوشد در درجه ی اول به عوامل بیماری دست  پیدا کند سپس به درمان آن بپردازد لذا برای تسهیل در عنوان علل دروغگویی به چند نکته باید توجه داشت . الف ) الگوهای بدآموز: 

 حضرت علی (ع) در خصوص آمادگی فکری و ذهنی کودک می فرماید : قلب کودک همانند زمین آماده ای است که هر چه در آن کاشته شود بلافاصله پرورش می یابد . بنابراین چون اولین آموزگاران فرزند پدر و مادر هستند و کودک بر اساس اصل الگوپذیری آمادگی دارد تا هرچه در اطراف آن می گذرد دریافت کند وآن را جزء وجود خودش قرار داده و بدون توجه به زشتی و زیبایی آن ، عملکردهای اطرافیان را به جان دل می پذیرد و این پدران و مادران هستند که ناخودآگاه فرزندان را به دروغ گویی می کشانند که در این حالت دروغ از ضمیر مکالمات و مناقشات و یا رویدادها و قراردادهای قولی و گفتاری بروز می کند و کودک هم در رهگذر این خلاف گویی ها به بیماری دروغ گویی مبتلا می شود .

ب) ترس از مجازات : از دیگر عوامل دروغ گویی ترس از مجازات می باشد که البته مختص به کودکان نیست . فرزندان برای مصونیت از عذاب و مجازاتهای ناشی از عملکرد کودکانه ی خویش مجبور به دروغ می شوند و اگر امنیت و آسایش خاطر در خانواده ها حاکم باشد و برای هر ناهنجاری دست به توبیخ برده نشود مسلماً فرزند با صداقت اعتراف خواهد نمود و از شرّ دروغ گویی در امان خواهد ماند .

ج) احساس کمبود: در مواردی هم برخی از کودکان و حتی افراد بزرگسال چون از نظر برخی موقعیت های اجتماعی نسبت به دیگران احساس کمبود می کنند به دروغ متوسل می شوند . که تعلیم و تربیت خوب و احترام به ارزش های واقعی انسانی موجب می گردد که شخص دروغ گو و حتی کسی که عادت به دروغ گویی ندارد برای بسیاری از امور ساده و پیش پا افتاده که فاقد ارزشمندی است بی توجه شده و هرگز به خلاف گویی متوسل نگردد.

* بازسازی دروغ گو : برای بازسازی دو روش وجود دارد : اول به صورت مُسکّن و توقیف آنی بوده که با توبیخ و برخورد تنبیهی عملی است و در روش دیگر ، مربی به جای خشونت و تندی

انگیزه ی اساسی دروغ گویی را کشف کرده و با برطرف کردن نیازهای عامل روحیه ی زشت دروغ گویی را از شخص دور می کند. و گاهی ممکن است دروغ گویی به صورت اعتیاد باشد که اگر این اعتیاد از دوران کودکی یافت شود می توان با مراقبت های ویژه آن عادت زشت را به عادت نیکو بازسازی نموده و تحویل جامعه داد . پس بیایید باور کنیم که دروغ تنها تلاش و آخرین توان شخص ناتوان است و این دروغ به قول  امام صادق (ع) که فرمود : عیسی بن مریم فرموده: هرکه زیاد دروغ بگوید آبرو و نورانیتش ذائل می گردد . نورانیت خود را با کلید زدن به انبار زشتی ها و پلیدی ها تاریک نسازیم

بسم الله الرحمن الرحیم   

^{شانزدهم آذر سال 1332، روزی است که سه دانشجوی دانشگاه تهران ،}

^{شهیدان  احمد قندچی، مصطفی  بزرگ نیا  و شریعت رضوی در اعتراض به}

^{دخالتهای امریکا و انگلیس در امور ایران و سفر "ریچارد نیکسون"}

^{معاون رییس جمهوری امریکا به تهران، همراه دیگر دانشجویان بپاخاستند و سینه}

^{خود را آماج گلوله های رژیم پهلوی قرار دادند تا سندی دیگر از روح میهن}

^{پرستی، آزادی خواهی و استقلال طلبی فرزندان این سرزمین را برای همیشه}

^{در تاریخ ثبت کنند. ازاین رو 16 آذر روز دانشجو نام نهادند .}      

^{و از آن سال تاکنون ، دوره های متعدد ، دانشجویانی آمدند و تحصیلات خود}

^{را تمام کردند و رفتند، اما این سه تن ماندنی شدند آنها هرگز نمی‌روند بلکه برای همیشه خواهند ماند . چراکه راهشان و اهدافشان ماندنی و جاوید است .}

^{و امروز ما فرزندان ایران ، پرورش یافتگان مکتب اسلام وپیروان فرهنگ عاشورایی با تاسی از شهدای 16 آذر ودیگر شهیدان و ایثارگران مان، ضمن گرامیداشت این روز تاریخی، در این شهر ندای برائت از استبداد و استکبار سر داده و مواردی را بعنوان بیانیه که خواسته ی دانشجویان میباشد را به شرح ذیل اعلام میداریم .1.    با نگاهی اجمالی به نقش نافذ دانشجویان در سیر تکاملی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ، به وضوح می توان به جایگاه ویژه ی این قشر پی برد، و برهمین اساس ما دانشجویان ولایت مدار، آمادگی خود را برای تعالی و پیاده نمودن اهداف و آرمانهای انقلاب اعلام داشته ، و براین باوریم که با شناخت از شرایط و مقاطع مختلف سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی و همچنین اقدام به موقع و انقلابی همراه با بصیرت وشعور دانشجویی می تواند نقشه های شوم دشمنان  هزار فن ورنگارنگ داخلی و خارجی را نقش بر آب نمود .} 

^{2.    دانشجویان دانشگاه های مختلف شهرستان آمل با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای دانشجو و امام شهیدان، جامعه دانشگاهی کشور را به همدلی، یکپارچگی و وحدت ملی در سایه ولایت مطلقه فقیه دعوت مینماید وسربلندی، عزت و پیشرفت ایران اسلامی را از حضرت حق تعالی خواستار است} 

^{3.    در راستای حفاظت از دست آوردها و پیشرف گران بهای این سرزمین ، از صاحبان مناسب در نظام  جمهوری اسلامی بویژه دولتمردان که در خط مقدم امور قرار دارند انتظاردارد تا با دیپلماسی اندیشمندانه ، اقتدار و شجاعت در مقابل بد خواهان این مرز و بوم را سرلوحه ی کارشان قرار دهند چرا که دانشجوی مسلمان برسر عزت و اقتدار دین و میهن خود با احدی به معامله نخواهد نشست و با احدی هم عقد اخوت نبسته و در صورت لزوم در پس اشارت رهبری چون ساعقه ایی برسرشان فرود خواهند آمد .} 

^{4.    از دولت جمهوری اسلامی ایران و مجلس محترم شورای اسلامی انتظار داریم ضمن توجه هر چه بیشتر به جایگاه مهم دانشگاه و دانشگاهیان در پیشرفت و توسعه علمی کشور، با اختصاص بودجه و امکانات کافی به دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی دور از مراکز استانی و کشور حمایت عملی خود را از توسعه علمی کشور نشان داده و دانشگاهیان را در ایفای وظایف کلان خود به ویژه تحقق اهداف سند چشم انداز یاری دهند .} 

^{5.    با اعتقاد به بینش و بصیرت عمیق به منویات رهبر معظم انقلاب به ویژه  اصل دشمن‌شناسی معظم له و هشدار ایشان مبنی بر «جنگ نرم» شکل گرفته از سوی دشمنان و بدخواهان نظام اسلامی، خواستار توجه ویژه دانشگاهیان به عنوان پیش قراولان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران برای مقابله با توطئه‌های دشمنان در جنگ نرم می‌باشیم .}

 ^{6.    ما دانشجویان بیداربا شناختعمیق از سیاستهای استعماری غرب بویژهامریکا و دسیسه های رژیم صهیونیستی و همچنین با شناخت از طرفندهای دست نشاندگان آنان در داخل ، اعلام میدارم که از میان برداشتن استادی از اساتید دانشگاه کشورآنهم به روش مذبوهانه  تروریستی ، بر انگیزه ی ما در جهت دست یابی به قله های علم ودانش و پیشرفت همه جانبه افزوده خواهد شد و با فعالیت در عرصه های مختلف علمی ،فرهنگی و سیاسی و اجتماعی نقشه های شوم آنان را نقش بر آب خواهیم نمود .}

^{در پایان از قشر های مختلف  مردم  و مسئولین محترم شهرستان آمل که با حضور خود دراین جمع ، ما را در برپایی هر چه با شکوه تر راهپیمایی  و اجرای دیگر برنامه های مان همراهی نمودند تقدر و تشکر می نماییم}. ^{بنا به  درخواست تشکل دانشجویی این یاد داشت نوشته شد .}

مقدمه

موضوع بحث در چهارچوب اقتصاد خانوار و جستجوی« الگوی مصرف »

متناسب با خانواده هایی است که از نظر میزان درآمد و نوع فعالیت

اقتصادی اکثریت جامعه ایرانی را تشکیل می دهند.

خانواده هایی که در زیر فشار کنترل نشده ی افزایش قیمت ها در مقابل

عدم افزایش درآمد ، یا در زیر خط فقر قرار دارند و یا با اختیار کردن شغلهای

متعدد تلاش می کنند تا درآمد ماهانه ی خود را افزایش دهند.این خانواده ها

به دلیل عدم تعادل درآمد و هزینه در معرض آسیب هایی قرار دارند که به

صورت احساس حقارت و خودکم بینی در مقابل خانواده های مرفه بوجود می آید.

در تعیین و تعریف الگوی مصرف و جایگاه آن در خانواده دولت و سیستم حکومتی

تبرئه نشده است چرا که دولت با تمام امکانات مالی،آموزشی و تبلیغاتی می تواند

در این عرصه نقش اساسی را ایفا نماید، در این یادداشت به لحاظ موضوع بحث،

جایگاه خانواده درگذر الگوی مصرف و هزینه ها مورد بررسی قرار می گیرد.

بخش اول: الگوی مصرف

الف) انقلاب نرم

اواخر دوران قاجار و بویژه با تولد خاندان پهلوی که همزمان با

انقلاب صنعتی در غرب بوده را می تواند سرآغازی برای روابط ایران و غرب محسوب

نمود. در گذر این روابط قالب خانواده های اشرافی و دولتمردان این سرزمین مسافر

آن دیار بوده اند که مهمترین ارمغانشان را می توان تغییر الگوی مصرف سنتی در

ایران دانست.در آن دوران مسافران و حتی تحصیلکرده های ایرانی به جای کسب

دانش و مهارتهای علوم روز حامل الگوی مصرف وارداتی بودند که با رشد آموزش

و فرهنگ وارداتی،جامعه ی ایران تحت تاثیر قرار گرفت و پس از چند دهه الگوی

مصرف سنتی زیر دست و پای زرق و برق الگوهای وارداتی متلاشی شد.

این تغییرات آداب و رسوم،جهان بینی،ارزش ها و دیگر امور اقتصادی و فرهنگی

بومی را دربر گرفته تا جای که ایران چندین هزار ساله با تمدن اجتماعی کهن راحتی

فاقد لباس ملی نموده است .

این انقلاب نرم با پشتوانه عظیم گستردگی و افزایش وسایل ارتباط جمعی و سرعت

حمل و نقل تا جایی پیش رفت که آداب و رسوم اقوام و قبایل بزرگ و کوچک این

مرز و بوم را در حد نابودی کامل قرار داده است که اگر دلسوزان فرهنگ گوهربار

این سرزمین آستین همت بالا نزنند بزودی باید الگوی مصرف و حتی تمام امور

فرهنگی خانواده های ایرانی را در کتابهای تاریخی جستجو نمود.

ب) مصرف زدگی

درالگوی مصرف پدیده ایی بنام مصرف زدگی یا مد ظاهر می شود

که درجایگاه خود از آسیبهای مهم خانوار می باشد.مصرف کالا برای رفع نیاز آنهم

وسیله ایی برای زندگی است ولی در بیشتر موارد به هدف تبدیل می شود وزندگی

برای آن جریان می گیرد. درچنین شرایطی اهداف خودپرستانه انگیزه رفتارها ی

انسانی شده تا جایی که تمام جوانب شخصیتی و ذهنیت انسان را اشغال می کند.

وجایی را برای عشق دیگر باقی  نمی گذارد. عامل مصرف زدگی با سمی کردن ذهن

انسان تمام هستی یک خانواده را صرف نیازمندیهایی می کند که هرگز پایانی

نخواهد داشت . ودر نتیجه بسیاری از خانواده های کم درآمد و بدون توجه به

اولویت مصرف اقدام به خرید اجناسی می کنند که مغایر با منابع مادی خانوار

می باشد. چه بسا اینکه این خواسته ها خود زمینه آسیب نان آوران وعدم

دسترسی به نیاز های اولیه زندگی را فراهم خواهد نمود. و از آنجایی که

اکثریت اقشار جامعه از طبقه کم درآمد هستند این آسیب می تواند یک

آسیب ملی محسوب شود.

ج) تعادل خانواده

چنانچه الگوی مصرف خانوار شرایطی را برای نان آوران بوجود آورد تا در اثر کار

زیاد امکان رشد وتعالی شخصیت انسانی از آنان سلب شود ویا دولتمردان در

اجرای اصل چهل وسوم* قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران طوری عمل نمایند

تا بین دستمزد ها و سطح قیمتها رابطه منطقی برقرار نباشد ویا به قولی قیمت

کالاها از حد توان مالی خانواده بیشتر باشد نان آوران مجبور می شوند به دامن

اضافه کاری ویا شغل های دوم وسوم پناه برند.در این صورت خستگی بر روح

خانواده حاکم شده و روابط محبت آمیز همراه با تدبیر برای برقراری ارتباط با

نسل جدید دچار لغزش می گردد . واگر در این حال رفتار ی ناهنجار بین اعضای

خانواده بروز کند،خشونت وسوء مدیریت جایگزین تدبیر آگاهانه و مهر خانوادگی

می شود .و پس از سرد شدن روابط گرم و عاطفی اعضای خانواده ، پروژه های

جدیدی چون فرار از خانواده و بزه کاری های بزرگ و کوچک اجتماعی را اجرایی

خواهند نمود که این روند خود به تنهایی از ناهنجاریها و آسیب های اجتماعی بشمار

می رود .در مسیر مصرف کالا باید توجه داشت تا تعادل روانی اعضای خانوار

دگرگون نشود .وبه قول اندیشمندان قدرت تشخیص درستی از نادرستی ،اخلاقی

از غیر اخلاقی ،انسانی از غیر انسانی تعالی یافته و رفتارهای شادی بخش و روح

امید واری وسختکوشی که از ابزارهای توسعه مستقل می باشند کم رنگ نشود.

     ادامه دارد.             خدابخش قبادی

بخـش دوم : هـزینـه ها

الف ) دسته بندی هزینه ها

در راستای حصول الگوی مصرف متناسب با هر خانوار لازم است هزینه ها را

از نظر زمان رویداد به سه دسته کوتاه،میان و بلند مدت تقسیم نمود.

هزینه های کوتاه مدت همان هزینه های روزمره یا باصطلاح هزینه های جاری

مانند: خوراک،رفت و آمد و تا حدودی اجاره خانهو مواردی چون خرید پوشاک

هزینه ی میان مدت و هزینه هایی مانند:خریدخانه، اتومبیل و وسایل خانگی

جزو هزینه های بلند مدت هستند که خرید آنها در اقتصاد کل خانواده تاثیرگذار

است.البته پالایش هزینه های ضروری و فوق العاده در میان هزینه های اقتصادی

خانوار از دیگر دسته بندی هایی است که باید توجه بیشتری به آن شود.

امور درمان، بیکاری و آسیب هایی چون سیل،زلزله و دزدیده شدن امالی

که ماهیتاً ضروری هستند در پالایش هزینه های خانوار بدست می آید.

ب) مدیریت هزینه ها

برخورد آگاهانه و گزینش صحیح در اولویت و میزان

هزینه ها در تعادل اقتصاد نقش اساسی را داراست برای مثال در خرید

خوراک لازم است در حد متعارف آگاهی داشت که یک خانواده با توجه به

میزان سن ونوع جنسیت اعضای خانوار به چه نوع وچه مقدار پروتئین گیاهی

و یا حیوانی ویا مکمل های غذایی دیگر احتیاج دارند وحتی کدام فرآورده با

چه کیفیتی  وجود دارند وهزینه نهایی آن بصورت هفتگی و ماهانه جه مقدار

خواهد بود.ودیگر اینکه کالاها و خدمات آنها در مکانها وحتی در زمانهای متفاوت

متغیر است وبه قولی یک شهر و چند نرخ وجود دارد.که البته این امر بستگی به

مناطق مختلف شهری ومحلات ، نوع سیاست فروشنده ونوع بسته بندی وکیفیت

 کالا دارد که چگونه ودر چه ساعاتی در شبانه روز عرضه می شود.

ج ) انحراف هزینه ها

در میان طبقات متفاوت جامعه باورهای بی ضابطه ایی وجود دارد که می تواند

فرد یا خانواده را دچار آسیب جدی نماید .گاهی دخالت و نقش غیر مسئولانه

نزدیکان در تحمیل هزینه ها ، با مالی سنگین وبسیار طولانی را بر دوش هزینه

کننده وارد می کند که تا سالها تحت فشار و عدم تعادل ناشی از آن قرار می گیرد .

برگزای مراسم های عروسی و عزاداری برای عزیزان آنهم به شیوه ی پولدار ها ،

رقابت با اصراف کاران نو کیسه در خرید و مصرف کالا و اقدام به ساخت ویا خرید

خانه های گران قیمت و غیر متناسب با درآمد از نمونه های بارز آن می باشد البته

این دخالت ها همراه با ژست خیرخواهانه ایی است که نان آوران خانوار را مجبور

به کار بیش از حد توان می کند.شناخت از جایگاه و توان مالی وعدم توجه به

سلیقه های دیگران می تواندضامن بقای تعادل اقتصاد خانوار باشد. حتی اگر به

قیمت ناراحتی و کدورت خاطر دخالت کننده و یا به قول خودش پیشنهاد کننده ی

خیرخواه ختم شود.

د) هزینه ی نگهداری

گاهی برای تهیه و خرید کالا هزینه ای مشخص و حتی در حد توان وجود دارد

ولی هزینه ی نگهداری آن قابل پیش بینی نیست. برخی هزینه ها در زمان حال خود

را نشان نمی دهند اما در درازمدت فشارهای مادی و معنوی را بر خانواده حاکم

می کنند که شدت آن در تربیت آن در تربیت فرزندان و ادامه ی زندگی

شرافتمندانه اثرگذار است.برای مثال می توان تولد فرزندی را نام برد که در

زمان تولدش هزینه ی چندانی نداشته ولی هزینه ی آموزش و نگهداری آن از

سالهای ابتدایی تا تحصیلات دانشگاهی که برای شکوفایی اش لازم و اجتناب

ناپذیر است اقتصاد خانوار را به چالش می کشاند و یا اینکه بنگاههای اقتصادی

و تولیدی متناسب با شرایط جامعه اقدام به عرضه ی کالاهای خود از طریق

فروش اقساطی درازمدت می نمایند چنانچه شرایطی بوجود آید تا خریدار اقدام

به خرید خانه یا اتومبیل گرانقیمت نماید قبل از هر چیزی باید توجه داشته باشد

تا میزان درآمد به او اجازه دهد ضمن پرداخت اقساط درازمدت خرید کالا

هزینه ی نگهداری آن را بتواند پرداخت نماید .

ادامه دارد .       خدابخش قبادی

خاتمه  هدف از تشکیل خانواده تنها بزرگ کردن و تربیت فرزندان آنهم به روش

حمایتی محض نیست بلکه آسایش،آرامش و اعمال نظر همراه با مدیریت صحیح

در هدایت و تعالی بخشیدن امور دنیوی و اخروی تمام اعضای خانواده وظیفه و حق

پدر و مادر است .متاسفانه بیشتر والدین تصور می کنند که تا پایان عمر و به طور

یکطرفه درتامین امنیت اقتصادی و اجتماعی فرزندان مسئول و مدیون هستند

این دسته از پدر و مادرها به جای مدیریت و هدایت،حمایت را در دستور کار

خود قرار می دهند و در نتیجه فرزندان آنان بیشتر ناکامی های خویش را به

حساب آنها می نویسند فارغ از اینکه اندیشه ی آدمی دارای توانایی و امکانات عظیم

دانایی و خرد است و برای عملی کردن باید در مقابل سختی ها و حوادث گوناگون قد

علم کند تا تمام ابعاد زندگی رشد نماید .

و همچنین مصرف کنندگان در خانواده باید

تصویر ذهنی روشن از میزان تلاش و نوع کار نان آوران خود داشته باشند و باید

بدانند که مثلاً برای هزار تومان پول بدست آمده چه مقدار نیروی ذهنی و جسمی

نان آوران هزینه گردیده است .اگر چنین شناختی از فضای کار وجود نداشته باشد

عدم احساس مسئولیت در خانواده حاکم خواهد شد و در آن صورت هزینه های

روزمره افزایش یافته و در نتیجه تلاش نان آوران باید افزایش یابد و این افزایش

فرسودگی نیروی کار را به همراه دارد. که بیماری و ازکار افتادگی طولانی و یا بیماری

و فوت ارمغان این فرسودگی خواهد بود.پس برای سلامتی نیروی کار و حفظ تعادل و

امنیت همه جانبه ی خانواده باید تلاش شود با هدایت و تربیت منطقی فرزندان

جایگاه نان آوران به عنوان انسانهای که از حق انسانی خود برخوردارند و با تلاش

خود در تحکیم و بقای خانواده ایفای نقش می نمایند به عنوان ابزاری برای تامین

مایحتاج زندگی تعریف نشوند. هرچند پدر و مادرهای ایرانی سرشار از عشق و محبت

به فرزندان هستند و این عشق آنها را وادار به سخت ترین کارها می کند تا آرامشی

برای اهل خانه فراهم سازند.امید آنکه فرزندان هم در طول زندگی با بهره مندی

از مهارتهای روز و اتکا به تجربیات اساتید علوم گوناگون تلاش کنند در طول زندگی

با مدیریت صحیح از انحراف هزینه های نامتناسب جلوگیری نموده و تعادل همه

جانبه را در خانواده برقرار و تثبیت نمایند .و امید آنکه دولتمردان حکومت

جمهوری اسلامی ایران با مدیریت آگاهانه ی خویش در راهی قدم گذارند تا

مصرف زدگی و اشرافی گری از جامعه ی ما ریشه کن شود. وهمچنین الگوهای

مصرف متناسب با جامعه و اقوام ایرانی به گونه ای تعریف شود تا هر ایرانی

به عنوان یک انسان در ارتقاء و اعتلای امور دنیا و آخرتش محدود نگردد.

خدابخش قبادی

پس از پیروی انقلاب وحاکمیت جمهوری اسلامی تئوری انقلاب درماههای نخست بردوست و دشمن نمایان شد. انقلابیــون باتمام امکانات وتا سرحد فـدای جان به محافظت از انقلابی که نونهالی بیش نبوده پرداختنه ودر مقابل مخالفان هم با تمام قوا سعی درخشکاندن این نونهال را داشتند که محل  بحث آنها در این مبحث نمی گنجد.

در این یادداشت بطور اجمالی چندنکته از نقش اساسی دانشجو رادرعرصه های گوناگون انقلاب یادآور می گردد. 

در بیشتر انقلابهای مردمی جهان  اولین اقشاری که در معرض تحولات دوران قبل و پس از پیروزی وهمچنین دوران استقرار انقلاب مربوطه قرار می گیرند دانشجویان می باشند. در ایران هم این قشر باشور وشعور با اعتراضهای آشکار علیه مخالفان ویاحمایت های به موقع از فعالان سیاسی بعنوان نیروی محرک توده مردم محسوب می شدند.

وامروزه با نگاهی به جریانهای دانشجویی و وقایع گوناگون سیاسی می توان میزان درایت و نقش اساسی دانشجو را درابعادمختلف جامعه احساس نمود.

یکی از برنامه های مهم دانشجویان در دهه اول انقلاب مباحثه ومناظره با صاحبان و مروجان ایدئولوژی های متفاوت وشناخت از اصول وعقاید وبرنامه هایشان بوده که بعد از بررسی و تحلیل  مواضع آنها سرانجام گروههای منحرف به توده ی مردم معرفی می شدند،این عمل دانشگاهها را به میدان نبرد تمام عیار  ایدئولوژیک مبدل نموده بود و پیروزاین نبردها دانشجویانی بودند که با پیروی ازرهبرکبیر انقلاب در ارائه ایدئولوژی انقلاب اسلامی مبارزه می کردند .

 در عصر حاضر این امر باظرافت بیشتر وپیچیده تر استمرار داشته که هر ازچندگاه در محافل و نشریات دانشجویی بویژه در سایتهاو وبلاکهای مربوطه مناظره ها ومباحثه هایی را شاهدیم که علی رقم تفاوت عمده با امکانات مخالفان چگونه  از اصول وعقاید خودیش دفاع می کنند. 

بعداز پیروزی انقلاب اسلامی وبا خالی شدن بیشتر  ادارات وسازمانها از وابستگان رژیم طاغوت وهمچنین تشکیل نهادها و تشکلهای جدید اداری وانتظامی در راستای اهداف انقلاب،تنها  قشری که سهم بیشتری در قبول مسئولیت امور را دارا بود دانشجویانی بودندکه قالب آنها در نیمه راه تحصیلات دانشکاهی قرار داشتند. واینک در شرایطی که تغییراتی اساسی درقالب بندی های قوانین اداری واجرایی بوجود آمده لازم است تا مسئولین شرایط کسب مهارتهای تئوری و عملی و جذب و  استخدام را برای دانشجویان به روشی فراهم نمایند تا  دانشجو با جرأت وجسارت اقدام به قبول مسئولیت نماید. 

در تمام اعصار پیشرفت وموفقیت جوامع بشری مرهون استفاده بموقع از ابزارهای مادی ومعنوی همان عصر بوده ودر عصر حاضربدلیل سرعت تبادل اطلاعات ودسترسی آسان به علوم وفنون روزلازم است ضمن بهره مندی از تکنولوژی تابع یک سری از باید ها ونباید های معاصر بود باید ها  ونباید هایی که برخی از آنها بصورت مجموعه قوانین محلی و منطقه ایی وبین المللی وبعضی دیگر بصورت تئوری  در اختیار بشر قرار دارد.  ارتباط با خالق هستی ، احیا وتقویت سنتهای الهی،  پیروی از ولایت امر،همدلی وهم صدایی باخادمان نفرت از فتنه گران، استکبارستیزی و عدالت خواهی ، خودباوری و استقلال طلبی ، آزاد اندیشی و  آزاد منشی و..... از جمله باید ونباید هایی بوده و هستندکه از دانشجویان دهه اول انقلاب دانشجویان مبارز و مسولیت پذیری ساخته که بعضی از آنان در تاریخ  انقلاب اسلامی ایران بعنوان اسطوره های ایثار وشهادت و شجاعت ماندگار ماندند.ونسل دانشجوی امروز برای تعالی خود وجامعه اش بشدت نیازمند توجه اصولی به این باید و نباید های پیدا وپنهان زمان خویش می باشد تاصفحات تاریخ ازآنان با افتخاریاد کند.

با پروژه سازیهایی که درداخل وخارج ازمرزها علیه انقلاب بوجود آمده بود منجربه شکل گیری نیروهای مدافع مردمی وسازمان یافته ایی چون سپاه پاسداران وکمیته انقلاب اسلامی وبسیج مقاومت گردید که دانشجویان در این گذر  هم سهم بسزایی در شکل گیری وهمراهی حتی هدایت  این مجموعه ها را داشتند. حضور در یگانهای رزمی و مهندسی ورده های فرماندهی در طول  دوران دفاع مقدس از نمونه های بارز آن بوده تا آنجایی که برنامه های راهبردی وابتکارات وخلاقیتهای موفق شان هم اکنون در دانشگاها و مراکز آموزش نظامی وانتظامی بعنوان الگو های مناسب تخصصی و واحدهای درسی درحال تدریس می باشد   والبته شهدا وجانبازان وآزادگان والامقامی را در این راستا تقدیم  انقلاب وایران عزیز نموده اند که با بررسی زندگی نامه های  سرداران شهید وایثارگران به راحتی می توان به این امر پی برد.

مقدمه :  سرعت پیشرفت علوم وتکنولوژی چنان شده که امکان قیاس پیشرفتهای این دوران با اعصارگذشته امکان پذیر نمی باشد. همچنین شرایط حیات در سراسر کره ی خاکی به گونه ای رقم خورده که هر یک از ملل جهان بقای خود را در بهره مندی از این پیشرفتها جستجو می کند .

سلطه به شیوه ی نوین :  سلطه جویان جهان بابه کار گیری تجهیزات وتکنولوژی روز به شیوه ی نوین مستعمره ی (سیاسی ،اقتصادی ،فرهنگی و....) خویش را در جوامع مورد هدف به طریقی مدرن گسترش داده اند تا منابع وامکانات حیاتی آن کشورها را در اختیار خود داشته باشند.ودر مقابل هم آزادی خواهان و خواص جوامع مورد هجوم به این نتیجه رسیده اند که سرعت بیشتر درحصول علوم وتکنولوژی روز ضامن آزادی از قید سلطه جویان میباشد و با این باور در گوشه وکنار این کره ی مسکونی کشورهای آزادی خواه بویژه در جهان سوم حرکت های جدیدی آغاز نموده اند که میتوانند در به هم ریختن تئوری سلطه جویان مدرن نقش مؤثری را ایفا نمایند .

شکوفه های امید :  مملکت ما از این مقوله که علوم وتکنولوژی متفاوت و پیشرفته ضامن بقای استقلال همه جانبه میباشد مستثنی نخواهد بود . هرچندفراز ونشیب هایی چون خیانت سردمداران حکومتی در قبل از انقلاب و واقعه ی جنگ هشت ساله و تحریم های سیاسی واقتصادی قدرتهای بین المللی و خسارات ناشی از آن توان دست یابی به علوم و تکنولوژی روز را محروم داشته ولی طی دهه گذشته شکوفه های امید در این سرزمین به وضوح دیده شده که در برخی موارد اندیشمندان عالم را مبهوت خویش نموده است .واکنون برای ادامه راه لازم است روشهای نوین را برای همپایی با کشور های توسعه یافته خلق و تجربه نمود تا با رشد بیشتر استقلالی بیمه شده را برای نسلهای آینده به ارمغان گذاریم.

سنت حسنه : یکی از نیازهای ضروری برای تمامی مجامع علمی و حتی اداری کشور عزیزمان نوآوری و شکوفایی می باشد که باید مورد توجه خاص دولت مردان و اندیشمندان این آب و خاک قرار گیرد .

مقام معظم رهبری بر اساس سنت حسنه ای که در طول چند سال گذشته پایه ریزی نموده اند ، با تفکر عمیقانه ی خویش راه سعادت و پیشرفت و استقلال همه جانبه این سرزمین را در ابتدای سال نو ترسیم می نمایند و برای سال جاری نیز با راهکاری اندیشمندانه این سال را به سال نوآوری و شکوفایی مزین فرمودند و هر یک از افراد جامعه را در هر شغل و مقام و مسئولیتی که هستند به این امر دعوت فرمودند تا همگی با سرلوحه قرار دادن این متد در اعتلای کشور خودمان گامی مؤثر برداریم .

ایرانی می تواند :  اگر همه افراد جامعه در کنار هم با امکانات موجود و توان علمی و اعتماد به نفس و توکل به خداوند پله های نوآوری و خلاقیت را به گونه ای طی نمایند که در عرصه ی انرژی هسته ای و سلول های بنیادین عمل نموده اند طولی نخواهد کشید که شکوفه های پیشرفت همه جانبه ی این سرزمین زبان زد خاص و عام ملل جهان خواهد شد که ایرانی می تواند و رویای استعمارگران نوین را برای دست یابی به منابع حیاتی این سرزمین به کابوسی وحشتناک مبدل خواهد نمود.

                                      بنام آرامش دهنده قلبها              

چندی پیش برآن شدم تا وقت بیشتری را برای تماشای تلویزیون در نظر بگیرم،

اتفاقا در آنوقت شبکه چهارم جدال سیاسی ، شبکه سوم بحث فوتبال،شبکه

دوم نقد فیلم وسریال،شبکه اول مسائل اجتماعی پخش میکرد، قدری تو شبکه ها

سرک کشیدم اما برام جذاب نبوند قالب بحث هائی که داشتند از قانون اساسی

 مواردی را فصل الخطاب قرار میدادند .

من هم از تو قفسه کتابها کتابچه قانون اساسی را بیرون کشیدم و مشغول مطالعه

 شدم رسیدم به بند 2 از اصل سوم ،قدری تامل کردم،در این بند یکی از

 وظایف دولت جمهوری اسلامی ایران

رابرای نیل به اهداف مذکور در اصل دوم آنهم با بکار گیزی همه امکانات خود اینگونه

 شمرده که :

بالا بردن آگاهی های عمومی در همه زمینه ها با استفاده

صحیح از مطبوعات و رسانه های گروهی و وسایل دیگر

من دیگر ادامه ندادم و کتابچه راسر جای خود گذاشتم .

قدری به فکر فرو رفتم و تو ذهنم روز نامه ها را با تمام سلیقه هایی که داشتند

مرور کردم دیدم بیش از 40% از صفحات به آگهی های تبلیغاتی اختصاص دارد که

 البته معتقدم برای تداوم وبقای کار این امر لازم میباشد و بیش از 40% را اخبار و

 نظریه پردازیهای جنجال آفرین حزبی پایتخت نشین که هویت وعملکرد آنان

برای اکثر ایرانیان روشن میباشد در بر گرفته که در برخی موارد با اهانت به

باورهای دینی و ملی همراه میباشد. والباقی را موارد متفرقه تشکیل میدهند

در این میان پرسشهایی برایم مطرح شده که به ذکر چند سؤال اکتفا میکنم:

1 - آیا اندیشه های اجتماعی وسیاسی و اقتصادی و فرهنگی و..... این مرز وبوم

فقط نظریه و دیدگاه چند نفر از چند باصطلاح حزب و یا گروه میباشد ؟

2- با توجه به اینکه احزاب و مطبوعات آنها از سرمایه های این مملکت تغذیه میشوند

 و باطوفان حزب گرائی آنهم برای دست یابی به اهداف حزبی خود با توهین به

بعضی از اقوام باورهای دینی و ملی نقض قانون اساسی میکنند چرا برخرد قاطع نمیشود؟

3-آیا نقش اطلاع رسانی وآگاهی دهی صحیح مطبوعات همین است ؟

 اگر نیست چه کسی بایدزنگ خطر قانون اساسی را به صدا در آورد؟

4- قانون اساسی وآرامش و امنیت کنونی ما خون بهای صدها هزار

شهید مجروح و ایثارگران همین مرز و بوم است. چرا مدعیان بی عمل

 پا روی خونهای پاک جوانان و مردان و زنان مملکت خود میگذارند ؟

 چه کسی ویا کدام مرجعی باید مقابل شان قد علم کند؟

شمادوست عزیز و گرامی مرا قانع کنید تا در مقابل این پرسشگری

 خودم که عاقبت سرم را به باد خواهد داد چه جوابی بدهم

 شما کمکم کنید تا پاسخی پیدا کنم .