100/4/7
9:32 ص
♦چرا تبریک ؟!
پس از انتخابات 28 خرداد
و از لحظه مشخص شدن نتایج تقریبی آراء سیلی از تبریگ در فضای حقیقی و مجازی طنین انداز شده است.
اما چرا و چه چیزی را تبریک میگویند؟!
تبریک گفتن سران قوا ویا سران کشورهای دیگر یک حرکتی دیپلماتیک و گاهی هم لازم و قابل قبول است.
و البته تبریک گفتن کاندیداهایی که رأی نیاورده اند هرچند یک حرکت نمایشی است اما برای آرام کردن فضای هیجانی قبل از انتخابات و آماده سازی اذهان برای عادی سازی جامعه یک کاری عقلانی و رفتاری سیاستمدارانه و به نوعی قبول شکست رقابت انتخاباتی است که نه تنها پذیرفتنی بلکه از ضروریات پس از انتخابات است.
اما بقیه چی؟ این همه تبریک گفتن ها برای چیست؟
با مروری بر یک ماهه قبل از انتخابات به راحتی مشاهده میشود که؛ مکرر خون شهداء را مقابل دیدگان مردم گذاشته و با ترساندن مردم از فشار و تهدید دشمنان خارجی و ترساندن از عقوبت ترک وجوب حضور درپای صندوق رأی و عاقبت به خیر نشدن غایبین و همچنین به حق یا به ناحق دولت مستقر را آب کش کردن و برخی از رفتارهایی که البته سابقه در انتخابات گذشته هم داشته را انجام دادن ، نتوانسته مشارکت مردم را حتی به 50% هم برساند.
شاید برخی از این تبریک ها به خاطر حضور آن زیر 50درصدی پای صندوق رأی و کسب آرای منتخبین باشد که صد البته مهمترین موضوع تبریک ها همین است ولی آیا پیام نیامدن مردم پای صندوق آراء دریافت شده است؟
نیازی به فکر کردن نیست زیرا مثل روز روشن است که جای پیام تبریک گفتن های تکراری باید با سرعت پیام مردم را دریافت و اعلام عمومی نمود و برای آندسته از کسانی که پای صندوق رأی نیامده اند چاره ایی اندیشید.
در این صورت است که هم مردمی که پای صندوق رأی نیامدند خوشحال شد و هم با این حضور نصفه و نیمه مسئولین مغرور نخواهند شد و با عملکرد بالا و جهشی خود ، برای انتخابات آتی مجلس شورای اسلامی و انتخابات آتی ریاست جمهوری سیر مشارکت را صعودی نموده و راه آسیب رسانی به پایه های اقتدار نظام را مقاوم و مسدود خواهند نمود.
به نظـر میرسد باید جریان سیاسـی خاصـی که با این تبریک گفتن های مکـرر که اتفـاقاً ازحضـور حماسـی هم سخن میگویند را بیـدار کرد وگفت که :
اولاً ؛ در گفتمان دموکراسی حماسـه حضور زمانی ارزش حقیـقی خود را پیدا میکند که غایبین در حداقل محض باشند نه اینکه کمتر از نصف واجدین شرایط پس لازم و ضروری است تا پیام عدم مشارکت 50درصـدی را سریعاً دریافت و از لحظه لحظه های دوران مسئولیت خود به سوی خرابی هایی که حداقل طی یک دهه گذشته بوجود آمده هجوم برده و با بهرمندی از حداکثر توانایی وبه قول مقام معظم رهبری بصورت جهادی آبادش کنید.
خرابی های چون تورم ، گرانی ، عدم ثبات بازار ، عدم اعتماد به مسئولین ، بیکاری و... که هریک برای تنزل و حتی فروپاشی یک حکومت کافی است.
ثانیاً ؛ از قلم فررند شهید همت وام میگیرم که میگوید:
به شما تبریک نمی‌گویم، چون شما پیروز نشدید.
حکایت شما حکایت آن دونده ماراتنی است که تازه برای دویدن انتخاب شده و به خط شروع رسیده است ...
منتخبین این دوره از انتخابات اعم ریاست جمهوری و شورای های شهر و روستا تا خط پایان و پیروزی هنوز خیلی راه دارند.
و اگر چهار سال دیگر که به خط پایان رسیده و از روی روبان رضایت خدا و مردم رد شده اند، آن وقت تبریک ما را خواهند داشت.
در این راه از هم اکنون به این فکر کنید که آن سوی خط پایان، حاج همت‌ها و حاج قاسم‌ها هستند که رسیده‌اند و ما و شما و هر کس دیگری که برای رضای خدا به مردم خدمت می‌کنند را نگاه می‌کنند.
رضای الهی ، رضای مردم ، رضای شهداء ، رضای امام زمان ، صداقت ، درست کاری ، وجدان کاری ، نجابت ، اقتدار ، اخلاق اسلامی و کار کار کار و .... را باید در عمل مشاهده کرد با حرف و ژست گرفتن نیست فقط عملکرد است و بس.
که اگر با حرف زدن و ژست کار و تلاش گرفتن بود تا کنون در غالب انقلابی گری ، اصول گرایی ، اصلاح طلبی و.... به خصوص در این ده سال اخیر زیباترین و مقدس ترین واژها و جملات خلق و تکرار گردید.
اما آنچه ادوار گذشته برای مردم باقی گذاشتند را مردم به خوبی دیدند و با عمق وجودشان لمس کردند و این شد که مشارکت های بالا گذشته را به این مقدار تنزل داده اند و این شماها و چهارسال آینده و وعده های داده شده و نگاه های امیدوارانه به شماها ، پس بسم الله
امیدوارانه هرچه توان داریم برای شماها دعا می کنیم چرا که موفقیت شماها ، سربلندی نظام مقدس جمهوری اسلامی و مردم سرزمین ماست.
به امید روزی که با کسب رضایت خدا و خلق او ، با صدای رسا و با عمق وجودمان به منتخبین امروز و مجاهدان فردا تبریک بگوئیم.
هم تبریک برای عملکرد گذشته منتخبین امروز و هم آمادگی برای مشارکت حداکثری جامعه پای صندوق رأی
والسلام
5 تیر ماه 1400 #خدابخش_قبادی
95/4/18
7:7 ص
سالهای اول انقلاب یادش بخیر ، در به در دنبال مجلسی می گشتیم تا سخنرانی روحانیون و فعالان سیاسی را گوش کنیم . بعضی از سخنران ها حرفهایی می زدند که نه تنها منظورشان را بلکه معانی بعضی از کلمات را هم نمی فهمیدم .
با تشکیل گروه مقاومت بسیج شهید بهشتی و دایر شدن جلسات و داغ شدن مباحث گوناگون بعضی از واژه ها و جملات برایم آشنا و تکراری شد تا اینکه به همت جوانان انقلابی محل کتابخانه شهید مجید علیزاده ساخته و در اختیار عموم قرار گرفت . از آنجایی که بحث محرم و امام حسین (ع) برایم خیلی جذاب بود بیشترین وقت را روی این موضوع گذاشته و مطالعه می کردم .
روزی حجت الاسلام محمد پاشایی (که الحق والانصاف خطیب رسایی بوده و هست ) بحث کربلا را بالای منبر مطرح و به این جمله رسیدند که : کُلّ یَوُمٍ عاشورا و کُل اَرضٍ کربلا و ادامه دادند کسانی که در کربلا مقابل امام حسین (ع) قرار گرفتند افرادی بودند که شکم های آنان از مال حرام یا از مال بیت المال پرشده بود . و تکر کردند : امان از مال حرام . امان از مال حرام . امان از مال حرام .
با این صغرای و کبری خواستم عرض کنم که مدتی است که فیش های حقوقی نجومی خواب بعضی ها را آشفته کرده است .
عده ایی که حقوق های نجومی را حق قانونی خود می دانندو در کنارشان عده ایی هم دلشان می خواهد چنین دریافتی هایی داشته باشند و منتظر فرصتی هستند تا با استفاده از خلاع های قانونی حقی برای خود قائل شده و از بیت مال بر مال بیت خود و فرزندان خود اضافه کنند . این گروه می ترسند تا نکند دولت تدبیر ، تدبیری نماید و امید آنان را نا امید گرداند چرا که امیدوار بودند حداکثر تا پایان این دولت چندین نسل خود را از کار و تلاش و درآمدهای آن بی نیاز کنند .
و عده ایی دیگر هم خوابشان آشفته شده چرا که با کار و اضافه کاری ها نه تنها توان خرید سواری پراید را ندارند بلکه توان خرید روزانه خود از دست داده و هر از چندگاه ازسفره خود می زنند تا شرمنده کس و ناکس نشوند .
و البته عده ایی از سیاسیون خوابشان آشفته شده ، به خودشان می گویند : آنهایی که حقوق شان سفره خودشان را تأمین نمی کند چگونه می تواند خرج تیلیغات ما را بدهد اگر حقوق آنها قطع شود باید از کجا منابع مالی خود را تأمین کنیم .
و خواب عدهایی دیگر هم آشفته شده آنهایی که می گویند هیهات ! هیهات ! تازه معلوم شده که چرا بعضی از اوامر ولایت و رهبری جامعه بر زمین می ماند . اگر تمام روزها عاشورا و تمام زمین کربلاست پس کسانی شکم های آنان از مال حرام پر شده نه تنها خودشان کلام امام جامعه را بر زمین می گذارند بلکه تلاش می کنند تا کسی نتواند در راستای اوامر ولایت گامی بردارد نه تنها گوش به حرف ولایت نمی دهند بلکه نمی گذارند کسی به فرامین رهبری گوش دهد . همانگونه که در سال 61 هجری نگذاشتند کلام امام را کسی بشنود .
هرچند هر روز عاشورا و هر زمینی کربلاست . اما اینجا کوفه نیست اینجا ایران است مهد دلباختگان ولایت و امامت است.
94/7/4
4:41 ص
انالله وانا الیه راجعون
عروج ملکوتی زائران بیت الله الحرام که درسرزمین منی
به دیدار خداوند شتافتند را به هموطنان عزادار
بویژه به بازماندگان آنان تسلیت عرض نموده و برای
حاجیان عرشی علو درجات را از خداوند مسئلت می نمایم .
آل سعود لیاقت ندارد تا خادم بیت الله الحرام باشد .
امید است حاکمان و علمای اسلامی با دیدن حوادث مشکوک امسال
به بی کفایتی این خاندان پی برده و برای برگزاری مناسک دینی و
معنوی حج اندیشه نمایند تا مدیریت آن به دستان باکفایت و بالیاقتی
سپرده شود که توان مدیریت و هدایت جمعیت هایی چون جمعیت
اربعین در کربلا و نجف را داشته باشند
94/5/16
5:3 ص
پس ازپیروزی انقلاب اسلامی ایران اشخاص ، احزاب وگروه هایی درعرصه های مختلف اجتماعی ظاهرشده واندیشه ومرامشان را درمعرض انتخاب قرار داده و توانسته اند درسطح جامعه معرفی شده و برای خود یا حزب وگروه شان یارگیری نمایند .اما پس از مدت زمانی اندک از صحنه خارج شده اند .
عمده ترین دلایل حذف اوائل انقلاب را می توان موارد زیردانست :
وابستگی و ارتباط با حکومت قبل ازانقلاب + وابستگی و ارتباط با کشورهای بیگانه + مشخص شدن هویت آنان مبنی بر مأمور یا نفوذی بودن ازجانب دشمنان انقلاب اسلامی + داشتن اندیشه های کفر والهادی و ضد دینی + داشتن اهداف تجزیه طلبی + داشتن اندیشه های ملی گرایی مبتنی بر لیبرالیزم + تندروی و افراطی گری تا سرحد ترور مخالفان و حتی ترورهای گور و بی مناسبت از میان توده مردم و ...
ایده ئولوژی جامعه ایران اسلامی بوده وهست واین امر برکسی پوشیده نیست براساس همین اندیشه ، هر مرام و عقیده ایی که با توده مردم همخوان بوده مورد لطف ملت قرار گرفته و درکسب موقعیت برتر، از آنان حمایت شده است .
تاریخ انقلاب اسلامی ثابت می کند که میزان اقبال مردم به جریانهای مختلف براساس میزان دین باوری وعمل به آموزه های دینی ومذهبی آنان است. ودرغیراین صورت حتی اگر توانسته باشند بالاترین جایگاه راکسب کنند نه تنها رهایشان می کنند بلکه شرایط را آنگونه تغییر خواهند داد تا ازصحنه اجتماع دور شده و به تاریخ سپرده شوند .
جریان های مختلف به خوبی بر این امر واقفند که هرچه از اندیشه دینی مردم فاصله داشته باشند به همین مقدار خودشان ازصحنه های مختلف جامعه دور خواهند بود. لذا برخی ها با روش های ماهرانه ایی سعی دارند تا با فریب افکار عمومی و موجّه نشان دادن خود ضمن پنهان نگه داشتن اندیشه های حقیقی خویش، با لباس دینداری و به نام پیروی ازبزرگانی چون حضرت امام (ره) افکار عمومی را به سمت خود هدایت نمایند .
تغییر تاکتیک های برخی ازجریانهای فعال جامعه با تدابیر ماهرانه و با روش های محافظه کارانه صورت می گیرد از جمله با انتخاب گزینشی سخنان امام و رهبری سعی دارند تا خودشان راهمسو امام و امت نشان دهند و درعمل آنگونه اجرا کنند که هستند .
افکار عمومی درگلوگاه هایی چون انتخابات دیر یا زود تکلیف این عده روشن خواهد نمود . این غربال گری درذات جامعه مردم سالار است که با ریزشها و خیزش هایش موجودیت و پویایی خود را آشکار می کند .
غربالگری های انجام شده نشان می دهد که نقش خواص بابصیرت و پایبند به آرمان های اسلام ناب محمدی (ص) بسیار مؤثراست. و بدین سبب طی چند دهه گذشته بعضی ازمتدینین همواره مورد هجمه برخی از جریان ها قرار داشته اند .
تندروی در بین نیروهای خودی یکی ازاصلی ترین عامل ترک میدان رقابت ها است که عملاً خیلی ها را حذف کرده تا جایی که اگر گاهی درفضای حقیقی و مجازی سعی درخودنمایی داشته باشند مردم بی تفاوت از کنارشان عبور کرده و حتی بساط تبلیغاتی آنان را مورد تمسخر قرار می دهند .
در دوران استقرار نظام جمهوری اسلامی جنگ تمام عیار ایده ئولوژی وجود داشت جنگی که درمحافل و مجالس، دانشگاه و مدارس، روزنامه ها و مجلات وشب نامه ها و دیوارنویسی ها کاملاً مشهود بود .
درمیدان نبرد عقیدتی دشمنان و مخالفان اندیشه الهی و اسلامی با پشتوانه عظیم امپریالیسم غرب و سوسیالیست شرق سرانجام شکست را از توده های مردمی و مسلمان که اکثریت مطلق جامعه را تشکیل می دادند پذیرفته وازصحنه اجتماع دور وبه مرور زمان حذف شده اند . هرچند برخی از آنها دست به اقدامات خشونت آمیزی زده اند اما اراده مردم و رهبری قوی تر ازآنی بود که آنها بتوانند خللی درآن بوجود آورند .
دردوران تثبیت نظام هم تندروی هایی درمیان خودی هایی که تا دیروزدرصف واحد بوده اند بروز وظهور داشته است اما از آنجایی که مردم پس از انقلاب همواره درتعیین سرنوشت بجا ومنطقی ایفای نقش داشته اند نه تنها از خواص جامعه عقب نمانده بلکه جلوتراز خواص درس های فراموش نشدنی به افراطی گری داده وبه لیدرها و تئوری نویس های جریان های مختلف آموخته اند که « تنها از راه اعتدال می توانید وارد قلوب مسلمان شوید »
اعتدال درذات اندیشه اسلامی نهفته است حتی اگر دراجرای اوامر و نواهی الهی اعمال خشونت آمیزی مشاهده شود نه تنها به معنی افراطی گری نیست بلکه بکارگیری از قوه قهریه درمقابل دشمنان ابزاری برای به نمایش درآوردن صلابت و در مقابل خودی ها از ملزومات تأدیب به شمار می آید .
نتیجه انتخابات های دو دهه گذشته نشان داد که مردم به هریک از افراطیون دراردوگاه جریان های مختلف یاآور شده اند که اگر آرمان های آنان که چیزی جز اسلام ناب محمدی (ص) نیست مورد تهدید قرار گیرد و یا هر اندیشه و مرامی و درهر جایگاهی بخواهد اندیشه اسلام لیبرالی و یا اسلام طالبانی را وارد عرصه نمائیدازاجتماع کنار زده خواهد شد. و ثابت کرده اند که مردم مسلمان ایران صبور و مهربانند ولی با کسی عقد اخوت نبسته اند .
افراطی گری از ذات اسلام دور بوده و از نگاه اندیشه اسلامی و علوی مردود است و مؤمنان به این اندیشه در کنار پافشاری برسراصول و عقاید خود، معتدل و مهربانند. و براین باورند که هرآنچه درافراطی گری متولد شود نتیجه نطفه ایی ازنطفه های شیطانی است که در بسترهای آماده منعقد می گردد .
« برای جلو گیری از طولانی شدن مطلب از ذکر نام اشخاص و احزاب و گروه ها خودداری گردید »
94/5/4
9:46 ص
الف)افراطی گری بین المللی
قریب به نیم قرن گذشته تاکنون اقدامات آشکار ضداسـلامی و افـراطی گری گـروه ها و اشخاصی که بویی از بینش ودانش غنی اسلام ناب محمدی (ص) نبرده اند حکایت از برنامه ریزی هدفمنـدی داردکه باحمایت مالی و معنوی برخی سرویس های جاسوسی بین المللی صورت می گیرد. هرچه به آینده پا می گذاریم دست های سازمان های اطلاعاتی غربی ، صهیونیستی و عربی نمایان می شود که با اهداف مشترک ، اقدامات متفاوتی را در سرزمین های مختلف اجرایی می کنند .
طـراحان افراطـی گری در اطاق های فکـر، فضـا را چنان طراحـی وآمـاده می کنند که اگـر درایت و شناخت همه جانبـه از شرایط موجود جامعه جهانی نباشد افتادن دردام شان آسان و زود هنگام خواهد بود .
طـراحان باتوجه به سرزمین ها و قومیت ها و مذاهب گوناگون ، در زمان های متفاوت دام های خود را آماده کرده تا شکارهای فردی و اجتماعی با رضایت قلبی شان به سمت دام های گسترده شده هدایت شوند .
عملکرد برخی از اندیشمندان دینی به ویژه برخی ازعلمای اهل سنت حکایت ازآن دارد که علی رغم داشتن سالها لباس علم و تقوای ، پس از ورود در این گرداب چنان فریب برنامه های مدون دشمنان را خورده اند که تا سرحد تکفیـرهم کیشان خود پیش رفته وبا مشروعیت بخشیدن به خشونت های خود ، به قصـد قربه الی الله اعمالی را مرتکب می شوند که درطول تاریخ بشریت نیز بی نظیر است .
اطاق فکر سرویس های جاسوسی طرح های خود را به مقتضای زمان ، مکان ، اقوام ، فرقه ها ، مذاهب و ادیان ، به گونه ایی تدوین می کنند تا کمترین شائبه را در اذهان متبادر سازد .
دشمنان اندیشه الهی طرح های خود را گاهـی به دست مسلمانـان و زمانـی توسط غیر مسلمـان ، گاهـی در کشورهـای اسلامی و زمانـی درسرزمین های غیر اسلامـی ، گاهـی با تـوهین به تمام مسلمانـان وزمانـی توهیـن به فرقه ها و مذاهب اسلامـی ، گاهـی تـوهین به قومیت ها و نـژادها زمانـی تـوهین به عقیـده ها و باورهـا ، گاهـی به نام دین و مذهب و سنت و زمانـی به نام آزادی قلـم و بیـان ، گاهـی با شبهه افکنی و هدف قراردادن تمام دستورات شرع مقدس و زمانـی با زیر سؤال بردن برخی از اوامـر و نواهـی وحدود الهی ، گاهـی به نام حقوق بشـر و زمانـی هم به نام تساهـل و تسامـح و ... اجرایی می کنند که اگرکسی وارد این چرخـه ازفتنـه ها شـود خواستـه و ناخواستـه مجـری نقشه های آنان خواهد شد .
بـارزتـریـن اهـداف از طریق دامـن زدن به اختلافات قومـی و قبیلـه ایی درسرزمین های مختلف ، بزرگنمایـی اختلافات سیاسـی و حزبـی ، تـرویج کینـه و نفـاق در بین فرقـه ها و مذاهب ، تـرویج خشـونت و جنایت ازنوع طالبانـی و داعشـی ، استفـاده ابزاری از دستـورات دین و مذهب مسلمانانآن هم علیه خودشـان ، تـرویج اسلام هراسـی درجوامع غیرمسلمـان ، حضـور فعال سیاسـی دربلاد اسلامـی به بهانه ایجـاد وفـاق ملـی ، حضـور نظامـی در میان مسلمانـان به بهانه مستشاری و یا مبـارزه با خشـونت و تروریست ، سرگرم کردن مسلمانـان نسبت به هم ازطریق ایجاد قائله های گوناگون برای نفوذ سریع وآسـان ، حضـور مالی و اقتصـادی به بهانـه سازندگی خرابی هایی که با آتش فتنـه های خودشان بوجود آمده است .
خلاصـه اینـکه با هرشیوه ایی که امکان حضـور فیزیکـی و غیرفیزیکـی درمناطق مـورد هدف فراهـم شود ازآن استقبال نموده و با بکارگیری قبیح تـرین و غیرانسانی تـرین اعمال و روش ها در پـی گسترش سلطه خود و عمـق بخشیدنش هستند تا منافـع شان تأمین وحفظ گردد .
نکته آخر تحولات وحوادث گوناگون اجتماعـی ، سیاسـی و نظامـی درجوامـع اسلامـی نمونه های بارزی هستند که براساس آن می توان گفت افراطی گری نه تنها « تـوهـم» نیست بلکه از بزرگ ترین چالشهای پیش روی جامعه جهانی خواهد بود .
94/4/14
3:38 ص
کم تحرکی های ناشی از پشت میزنشینی و فراگیر شدن ،اینترنت و سرگرمی های رایانه ایی درکنار دسترسی سریع به وسایل نقلیه و دیگر نیازهای نسل کنونی و البته انـواع موادغـذایی معلوم الحالـی که رواج یافته است کارشناسـان سلامت جامعه را به سمتی سوق داد تا برای پیشگیـری و درمـان «ورزش و تحرک» را به عنوان اصولی ترین راه توصیه و تأکید نمایند.
وبه طبع مدیران جامعه برای حفظ و گسترش «نشاط و سلامتی» از طرح هایی که توانایی جذب حداکثری و هدایت آنها به سوی ورزش را دارد حمایت نموده و با اولویت بیشتری مقدمات اجرایی آن را فراهم می کنند.
و شاید به همین دلیل بعضی ها هرانگشتی که بدون تشویق سمت ورزش و ورزشکاران نشانه رود راخیانت به سلامتی و شادابی تک تک افراد جامعه به حساب آورند.
ضمن احترام به ورزشکاران عزیز :
در این یادداشت سعی شده تاتوجه مسئولان ورزشی و کارشناسان دینی و فرهنگی به نکاتی که در آن روی جام رمضان نهفته جلب شود.
برای جلو گیری از طولانی شدن مطلب ، فقط به نکات مهم پرداخته و «نقد و اعتراض» ویا تحلیل به خوانندگان محترم واگذار گردید .
به بهانه حضور درسالن های ورزشی ،مساجد از حضور نوجوانان و جوانان و حتی میان سالان خالی شده است.وبه تعبیری دیگر «جام رمضان» مساجد را از حضور بچه مسلمانها خالی می کند ، چه خوش مان بیاید یا خوش مان نیاید و یا اینکه مانند برخی ها به خاطر ملاحظاتی سکوت اختیار کنیم باید بپذیریم که جام رمضان «تهاجـــم فرهنـــگی»عیله خودمــان است. پس اگر امروز اظهار نگرانی می شود نباید به سادگی از کنارش رد شد .
جام رمضان نوش دارویی «شیرین و نشاط آور» ولی همچون عسل آغشته به زهری است که آفت بچه مسلمان ها دراین ماه گردید. ظاهرش هدایت به سمت ورزش ولی باطنش دور ماندن از انوار الهی است . اولین اثر این نوش دارو دور ماندن از برکت شبهای رمضان است.
اگر معنویت ماه رمضان ذخیره ایی برای بهره برداری طول سال است جام رمضان چه بهره معنوی برای نسل جدید دارد . گاهی شنیده می شود کهجام رمضان طرحی برای دورنگه داشتن نسل جدید از «سنگر مساجد» است و باید اهدافی را پشت پرده این طرح جستجو نمود.حتی اگرطراحان و مجریان جام ، نیت شان خیر بوده باشد ولی نتیجه اش چیزی جز «آسیب پذیری معنوی» نیست.
ماه رمضان «بهار قرآن یا بهار ورزش» ؟ماه رمضان ماه راز و نیاز با خدا یا ماه بازی و سرگرمی ؟
آیا نمی شود با برگزاری جام در ماه های دیگر سال ورزش جامعه را همگانی و از این «خسارت بزرگ معنوی» جلو گیری نمود ،یا اینکه نمی شود برای تداخل زمان برنامه های مساجد وسالن های ورزشی چاره ایی اندیشید؟
نباید به طرحان و مجریان جام رمضان بدبین بود ، انشاءالله نیت شان خیر است یادمان نرود که در پیشگاه خدا گاهی برای نیت خیر هم باید پاسخگو بود . عده ایی بدون توجه به تأثیرات منفی ازجام حمایت و عده ایی هم تبلیغات می کنند البته برای بعضی ها «ورزش و تبلیغاتش» زمینه سازی بازارهای داغ و کسب درآمد است.
از کنار این مسائل به سادگی می گذریم و اگر کسی هم حساسیتی نشان دهد او را متهم به «توهم توطئه» می کنیم . «همه غفلت می کنیم» حتی بسیجی ها و اعضای کانون های فرهنگی مساجد.
در جامعه ایی که حکومتش مزین به نام مقدس اسلام است دور کردن نوجوانان و جوانان و میان سالان درساعات معنوی ماه مبارک رمضان از بهترین اماکن یعنی «مساجد» چه توجیهی دارد؟ چرا و چه کسانی درعرفانی ترین لحظات عمر یعنی شبهای رمضان و درنایاب ترین لحظات عمر یعنی دوران جوانی وجود دلهای پاک را از مساجد محروم می کنند ؟ دیده بانان معنوی دین مبین اسلام در مقابل این ماجرا چه موضعی اتخاذ کرده و می کنند ؟
94/3/8
5:20 ص
در برخی از مجالس و محافـل خصوصی و عمومی، نشریات، روزنامه ها وفضـای مجازی مطالبی که درخصوص مذاکرات هستـه ایی به گـوش می رسد دل دلـسوزان این مملکت ونظامـی اسلامی را می لرزاند. نمیدانـم که باید باورکرد یـا اینکه بی تفاوت از کنـارش عبور نمود . اگر راست بـاشد نه تنها به نظام جمهـوری اسلامـی بلکه به ایران و ایرانی خیانت می شود، و اگـر دروغ باشـد مصداق پاشیـدن بـذر نـاامیدی درجامعه و به نوعی «تشویش اذهان عمومی» است . واقعـاً نمیدانم که اصـل مذاکرات ومسائل مربوطه مصداق منافع ملی است یا خلاف منافع ملی در جریان است ؟ چرا که تخصصی در این زمینه ندارم وبه همین دلیل اظهار نـظری هم نداشتـه و همانند اکثر هم وطنانم با توکل به خدا به تـلاش تیم مذاکره کننده چشم دوخته ام تا انشـاء الله رونـد مذاکرات ختم بـه خیـر شـود .
امّابعـداز خواندن وشنیدن سخنـان برخی از مردان سیاست برایـم نگـرانی و جنـگ اعـصاب بوجـود آمد، شـک و دودلی به وجود آورده انـد . آیا باید نظراتی را پذیرفت که گویا عهد نامه ترکمن چای دیگری در راه است ؟ یا اینکه سخنان موافـقان و موافقان مشروط را باور نمود ، سخنانی که با شنیدنش گویا سفینه نجاتی برای اقتصاد و سیاست خارجی است ؟ نمیدانم به دولت مردانی که با شعار«تدبیر و امید» وارد عـرصه شده اند ، همان کسانی که دولت قبل را به بی کفایتی در اداره اقتصادی و سیاسی متهم می کنند را پذیرفت یا اینکه به کسانـی که تحریم ها را کاغذ پاره می دانستند ؟
البته در میان موافقان گروهی از هـواداران و بازی کنان و فینالست های فتنـه 88 هستند که تکلیف شان معلـوم است چرا که قاصــرین و مقصران آن قائله ، که عده ایی این طـرف آب و عـده ایی هـم آن طـرف آب هستند را اگر با تمام آبهای کرخه و رایـن هم شستشو دهند باز هم تطهیر نخواهند شد مگر با تـوبـه و البته با عذرخواهی از محضر کسانی که مورد بی احترامی قرار گرفته اند .
خلاصه اینکه یکی دو ماه اخیر موافقان و مخالفان مذاکرات هسته ایی بد جوری روی اعصاب مردم وآرامـش جامعه رژه می روند . روزها یکی پس از دیگری می گذرد و سریال هسته ایی هم با هنرنمایی و بازی گری بازکنان داخلی و خارجی در کلاس 5+1 ادامه دارد کی و کجا و چگونه خاتمه پیدا می کند به نظر می رسد چاره ایی جز صبوری نباشد . نمی دانم صبوری همان سکوت است یابی خیالی ؟
گذر زمان برای دولتمردان هـم قابل فهم و هـم ارزشمند است ، آنها بیشتر از دیگران گذر زمـان را احساس می کنند . چون می دانندبـاید میـخ پله های نردبان هسته ایی را محکمبکوبند تـا بتوانندخودشان را برای چهـار سال دوم بـالا بکشند . چرا که اینگونه به نظر می رسد نـردبان دیگـری در کار نباشد . خواستند از پله های تـورم اقتصادی و مهارش بالا و پایین نموده و چهار سـال دوم را پیـش خریـد کنند دیدند خلق الله متوجه شده اند که پایـین کشیدن نرخ تورم ازبـاز شدن قفل اقتصادی نیست بلکه این رکود بازار و امید به آینده بعد از مذاکرات است که جلوی رشد نرخ تورم را گرفته نه باز شدن قفلـی که کلیـدش دست تدبیرگران اقتصـادی و سیاسـی باشـد . البته این هنری ارزشمند از دولت جدید بوده که بازار آشفته را آرامش داده و امتیاز خوبی هم ازمنتقدین گرفته تا مورد مدارا قرار گیرد . در گوشه وکنار هم شنیده می شود که اگر بهبودی دربازار یا همان حال و روز جیب مردم احسـاس می شد خبری از پرداخت یارانه نقدی هم نبود .
هدف از نگارش این یادداشت این نیست که بدانید از هسته ایی ومذاکراتش چیزی می فهمم بلکه هدف تذکر بـه مسئولیـن ادوار گذشتــه وحـال است که خودشان می داننـد اظهار نظرهایشان اثر گذار است همانطوری که ویروسی جامعه را آلـوده می کند اگـر اظهاراتـی مخرب باشد به جامعه و هرآنچه امید و اعتماد عمومی است آسیب می رساند .
و اینجـانب به عنـوان کسی که وقتـی با این سری از نقـل قــولها روبـرو می شوم نـه تنها حفـظ آرامش برایـم سخت خواهد بود بلکه به دولت مردان و مردان سیاست جامعه ایی کـه سکان داران هر بخش آن باید الگویی برای توده مردم باشند بی اعتماد و از تدبیرشان نا امید می شوم . یادآور می شود تا برای آرامش روانی جامعه ، برای باقی ماندن اعتمادهای ترک خورده ، برای احیای هم دلی و هم زبانی ، برای اعتلای ایران اسلامی در بلندترین قله های پیشرفت منصفانه انتقاد کنید . واگر سیاسیون به ویژه نمایندگان مجلس بوی خسارت و خیانت می شنوند مقتدرانه عمل کنند و بدانندکه مردم همراهشان خواهند بود و اگر به هر دلیلی مذاکرات را لازم و راهی که تاکنون رفته اند را در راه مصالح مملکت می دانند با قدرت حامی خـط مقدم مذاکرات باشند و جلوی عده ایی از ساز زن های همیـشه مخـالف قد علم کنند تا انشاءالله سرانجام ختم به خیر شود .
برای رویت سند این یادداشت آدرس زیر کلیک کنید .
http://www.ourpresident.ir/images/450/Asnad/nuclear-large.jpg
93/7/8
10:23 ص
نمی خواهم تلاشهایی که برای برگزاری یادواره های شهداء ویا
گرامیداشت مناسبت های هشت سال جنگ ، بویژه هفته دفاع
مقدس انجام می گیرد را نادیده بگیرم . بی انصافی است اگر
بخواهم مراسم استقبال از رجعت شهداء را کم اهمیت جلوه
دهم و به قول بعضی ها نامردی است اگر بخواهم آثار فرهنگی
منتسب به شهداء و ایثارگران و رزمندگان را بی اهمیت بدانم .
آنچه مجبورم می کند تا گاهی قلم را با تندی به گردش در آورم
فراتر از اقدامات انجام شده در وادی جنگ و جهاد و فرهنگ ایثار
و شهادت است .
اگر در مجالسی و با در یادداشتی می گویم و می نویسم که به
آبادانی دنیای تان بپردازید ویا اینکه با سلیقه های قشنگتان این مسافر
خانه فانی را تزئین کنید ویا با بغض غریبانه ایی می خواهم که جان شهداء
دست از سر ما بردارید و ما را به حال خودمان رها کنید تا در کنج خانه ها
و آسایشگاه هابا درد های مان همراه شویم .
اگر می گویم که نگذارید تا دست به قلم شویم ، اگر می خواهم که
نگذاریدتا پای مان به مجالس و یادواره های شهداء باز شود ، سختی
در روایت گری و یادآوری خاطرات گذشته نیست بلکه طلب و خواسته
های رزمندگان و ایثارگران دوران دفاع مقدس است که چه بخواهیم و
چه نخواهیم حداقل آرامش و امنیت دنیای مان مدیون آنان است .
خواسته هایی که از آرمانهای مقدس و ایمان و اعتقاد قلبی آنان جاری و
خود عاملی برای حرکت شان بسوی میادین جهاد و شهادت می شد .
خواسته هایی که برای حفظ و بقای آن هرآنچه که داشتند را درکف
اخلاص و نهاده و با خدای خود معامله نموده اند .
آنان برای حفظ تمامیت ارضی این مملکت ، برای حفظ وآرامش جان و
مال مردم این سرزمین ، برای بقای نظام مقدس جمهوری اسلامی ،
برای حفظ ارزشهای دینی و مذهبی و برای هرآنچه که سرمایه مادی
و معنوی بوده و مورد تهدید و تجاوز و غارت قرار گرفته بود و می رفت
تا سراسر این مملکت را در برگیرد به ندای عقل و دل خویش و به ندای
امام و رهبرشان لبیک گفتند .
عده ایی در میدان نبرد قهرمانانه جنگیدند و عده ایی هم در پشت
جبهه به پشتیبانی و تجهیز و تدارکات آنان می پرداختند .
جنگی که همچون جنگ های عصر حاضر ابتدایی ترین محصولش
شهید و مفقودو مجروح و اسیرو ویرانی های شهر ها و آبادی ها
بوده است .
با تقدیم ادب و احترام به تمام ایثارگران و رزمندگان
پرسشی را مطرح می کنم .
اگر عمل دیروز رزمندگان و اوج ایثارگری و رشادت های آنان
وادارمان می کند تا سر تعظیم فرود آوریم و تحسین و تقدیر
از آنان را وظیفه خود بدانیم . اگر راه و مرامشان خدایی و ثمره
عملشان برای تمام مردم این سرزمین بوده و هرچه از آن سالها
فاصله می گیریم عظمت و ابعاد کارشان نمایان تر می شود پس
چرا برخی به بهانه هایی که مجال ذکرش نیست به بی راهه می روند .
از جمله اینکه چرا اراده ایی مقتدر و مصمم برای ساماندهی عفاف
و حجاب که از اولین خواسته هایی است که در وصیت نامه های
شهداء آمده چاره جویی نمی شود .
به زبان ساده تر اینکه :
کاری به کار مفاسد اقتصادی و اداری و قضایی و دیگر پرونده هایی
که هر از چندگاه به سر زبانها می افتد ندارم .
کاری به کار باندبازی ها و حزب بازی های سیاسی ندارم .
کاری به کار سینما و فیلم های هالیودی ایرانی ندارم .
کاری به کار موسیقی وآهنگ و آوازوتک خوانی ها و
جمع خوانی های دختران ندارم .
کاری به کار سالن های اجتماعات و فرهنگ سراها
و برنامه های شادآنان ندارم .
کاری به کار زیر و بم عروسی ها و جشنهای خصوصی
در معابر عمومی ندارم .
کاری به کار فقراء و گرانی ها و هدیه یارانه ایی خواربار ندارم .
کاری به کار جلوه گری و دهن کجی ماشین های میلیاردی به
آرزومندان ماشین های چند میلیون در خیابانها را ندارم .
کاری به کار هیچ کس ندارم جان شهداء دست از سر ما
بردارید که اگر ادامه دهم به طالبانیسم و
شاید هم بدتر متهم شوم .
"خدابخش قبادی"
92/10/17
2:24 ص
v مؤمنین به ادیان و مکاتب و مذاهب گوناگون ترویج عقاید و اندیشه های خودی ، تضعیف اندیشه های مخالف و دفاع از مرزهای عقیدتی را وظیفه و فریضه مهم خود می دانند .
v تفاوت اندیشه و اختلاف سلیقه می تواند دشمنی ها و اختلافات فراوانی را بوجود آورد .
v هریک از طرفین دعاوی و مشاجره های عقیدتی و سلیقه ایی سعی در غالب کردن اندیشه و مرام خود دارند .
v اگر در تقابل اندیشه ها و سلیقه ها خردورزی و خویشتن داری نباشد اختلاف ها به کینه های آتش افروز مبدل شده و جنگ های طولانی با ضرر و زیان فراوان را بوجود می آورد .
v افراد متعصب در تهدید و تهاجم عقیدتی همواره شعله های خصومت را روشن نگه می دارند .
v تندروی ها عامل تهاجم به افراد و سرزمین های دیگران است .
v تعصب و تندروی دشمن آرامش و مانع سعادت است.
v متعصب های جاهل سریعتر در دام اختلاف افکنی ها خواهند بود .
v جاهل بدون آگاهی و جلوتر از عقلای قوم و اندیشه خود ، دست به تهدید و تهاجم فیزیکی و غیر فیزیکی می زند .
v عقلای هر جماعتی سود بیشتر را در تعادل و آرامش می بینند .
****************************
v برای پی بردن به دسیسه ها و شیوه تهدید دشمنان باید به دشمن شناسی پرداخت .
v در دشمن شناسی شاخت توان و ابزار تهدید و تهاجم یک اصل است .
v دشمن و مخالف نامرئی بصورت پنهانی به مخالفت و دشمنی می پردازد .
v شیطان به عنوان اولین ونامرعی ترین دشمن ، سرمایه های مادی و معنوی را تهدید می کند .
v ساده ترین راه تهدید شیطان از راه آسیب رسانی توسط انسان به خودش است که ظلم به نفس نام دارد .
v کم رنگ جلودادن خطوط عقاید و ایدئولوژی درکنار عوض کردن جای واجبات و فرایض الهی با امور غیرضروری و مستحبات رایج ترین راه وسوسه و هجوم شیطان است .
v آلودگی هایی که به آن رذایل اخلاقی و فضایلی که به آن مراتب تعالی انسانی یاد می شود لشکریان وسپاهیان مهاجم و مدافع در تهدید و تهاجم شیطانی به حساب می آیند.
v هدف برخی تهدیدها به سرمایه های مادی است که می تواند به تهدید سرمایه های معنوی ختم شود .
v همانگونه که تهدید و تهاجم در ذات دشمن است حفاظت از ارزشهای مادی و معنوی وظیفه و لازم است .
****************************
v باستان شناسان عمر سکونت بشر را در مناطق مختلف کره خاکی تاده ها هزار سال یاد می کنند . آیا گذشتگان ما به اندازه دو قرن اخیر به زیستگاه خود آسیب رساندند ؟
v صنعت و تکنولوژی سند توانایی و برتری بشریت نسبت به موجودات دیگر است . آیا این پیشرفت ها زمینه ساز نابودی زیستگاه موجودات زنده و تهدیدی برای زمین و ساکنانش به حساب نمی آیند ؟
v هدف صنایع گوناگون وتولیدات مربوطه برای آرامش و خدمتگذاری انسانهاست .
v عدم دقت در بکارگیری و یا استفاده نابجا از ابزار آرامش می تواند تهدیدی برای آدمی محسوب شود . خواه تصادف با اتومبیل یا برق گرفتگی و خواه جنگ افزارها و بمب باران شیمیایی و هسته ایی باشد .
v عدم شناخت در نحوه بهره برداری ، نقص فنی ، حوادث غیر عمد یا تصادفی و کاربرد عمدی برای آسیب رسانی به غیر، تهدیدهایی هستند که همراه خدمات صنایع و تکنولوژی دامنگیر انسانها شده است .
در پایان اینکه :
این یادداشت بنابر درخواست شما دوست عزیز در این ویلاک آمده توضیحات بیشتربرای دوستان و علاقمندان این بحث به صورت شفاهی ارائه می گردد . همچنین توصیه می شود تا برای شرح پیش گیری یا مقابله با تهدیدها از نظرات کارشناسان و اندیشمندان امور مربوطه بهره مند شوید.
انشاء الله
92/10/17
2:17 ص
v حوادثی چون طوفان ، سیل ، سرما و یخ بندان ، خشکسالی ، آتشفشان ، اجرام آسمانی و ... که در ذات طبیعت نهادینـه می باشند همـواره زمین و ساکنانـش را مورد تهدیدقـرار می دهند . حوادثی که از آن به عنوان بلایـای طبیعی یاد می شود .
v ساکنان زمین در پی کسب مهارت و بالا بردن تجربه برای دفاع در مقابل قهـرطبیعت هستند ولی تهدید هایش را عمدی فرض نکرده و به سادگی از کنارش عبور می کنند . البتـّه شاید این بدلیل ناتوانی انسان در مقابل قهر طبیعت باشد .
v حیات و بقای نسل یک اصل روشن در دنیای موجودات و حیوانات هم زیست ما در زمین است .
v برخی حیوانات برای زنده ماندن چاره ایی جزکشتن دیگر جانوران ندارند و با حمله زندگی آنان به ادامه حیات می پردازند .
v برخی موجودات در مقابل احساس تهدید از جانب دیگران به دفاع و هجوم مجبور می شوند و همانند رهگذری که حتی اگر قصد حمله به مار نداشته توسط مار گزیده و آسیب می بیند .
v دانشمندان علوم زیست شناسی می گویند که رشـد و تکثیر هـرموجودی تحت شرایط زیست محیطی متناسب با خودشان صورت می گیرد .
v باکتری ها و ویروسها هم تحت شرایط زیست محیطی خاص خود رشد کرده و تکثیر میشوند .
v گروههایی از این موجودات با تکثیر شدن می توانند تهدیدی جدی برای موجودات کره خاکی محسوب شوند .
v سرعت انتقال ویروس ها و باکتری های بومـی هرمنطقه ایی از جهان به مناطق دیگر به دلیل سرعت جابجایی و گستردگی و عمق مسافرتهـا ، روز به روز آسانتر می شود .
v دسته ای از ویروس ها در صورت نفوذ در جسم می توانند تا نابودی و تخریب کامل آنرا مورد تهدید قرار دهند .
v علوم پزشکی و بهداشتی نسبت به دهه های گذشته پیشرفت غیر قابل تصوّری داشته ولی تاکنون بشر نتوانسته از شر تهدیدهای آشکار و پنهان این مهاجمان مرموز در امان باشد .
****************************
v غفلت ازعلوم تئوری و تجربی و نهادینه نبودن خردورزی در امور فردی واجتماعی ، خسارتهای غیر قابل جبرانی بوجود می آورند .
v اندیشمندان نادانی و جهل را دشمن جدی آدمی به حساب می آورند دشمنی که با تهدیدش همیشه در تعقیب دنیا و آخرت انسانها است .
v همانگونه که نوع و میزان دانش و بینش افراد متفاوت است نوع و میزان جهالت انسانها نیز متفاوت است .
v جاهل اعمالی را انجام می دهد که نتیجه اش به ضرر خود و به نفع دیگران تمام می شود و در این میان رقبا و دشمنان از اعمال جاهل حداکثر استفاده را می برند .
v جاهل تهدیدی برای سرمایه های مادی و معنوی خود و دیگران است .
v جاهل می تواند در هر کسوت و جایگاهی باشد . خواه رجال مملکتی خواه فرد عادی .
v افراد نادان جوامع جاهل را تشکیل می دهند و جامعه ایی که جهل بر او حاکم باشد همواره ارزشها و ثروت هایش در کمین دانایان و کیاست آنهاست .
v جاهل همواره در معرض فریب قرار دارد .
v عقلا برای کسب منافع بیشتر به سمت منابع سودمند می روند .
v فریب کم هزینه ترین راه برای سود بردن سودجویان است .
v افراد و اماکنی که دارای منابع سودمند باشند در معرض تهدید فرار می گیرند .
v سود جویان برای دست یابی به منافع بیشتر ،صاحبان منابع را تا سرحد نابودی تهدید می کنند .
v میزان تهدید به منابع سودمند و ثروتها ، بستگی به ارزش آنها نزد مهاجم دارد .
v تهدید فرد به فرد ، گروه به فرد یا افراد دیگر و تهدید حکومت به افراد و حکومت دیگر از انواع تهدیدها است که به شکل آشکار و پنهان صورت می گیرد و در بر خی موارد به تهاجم فیزیکی ختم می شود .
v برخی شکست خوردگان در مقابل تهدید و تهاجم دیگران ، تهدیدی جدی برای خودی ها به حساب می آیند . چرا که تأمین منافع و بقای خود را در دست درازی به منافع خودی می دانند.
v عده ایی از تسلیم شدگان برای کسب سود و جایگاهی ویژه به مزدورانی مبدل شده و تا مرز تشکیل حکومت مزدوران پیش می روند که به آنها حاکم مزدور می گویند .
گاهی برای خودم یه چیزایی می نویسم . و بعضی مطالب را تو وبلاگم بارگذاری می کنم. وبلاگ نویس نیستم فقط دوست داشتم برای خودم وبلاگ داشته باشم.
